摘要: 上梁是中国传统的建筑民俗,上梁文是专为上梁而撰写的文章。上梁文远源自古代的“祝文”,内容以表达庆贺、祈愿和祝福之情为主。早期上梁文大多流行于敦煌地区,尚无固定的文体体式,后受当地民俗文化和佛经的影响,在文体结构和句型句式等方面出现了重要的... 展开 上梁是中国传统的建筑民俗,上梁文是专为上梁而撰写的文章。上梁文远源自古代的“祝文”,内容以表达庆贺、祈愿和祝福之情为主。早期上梁文大多流行于敦煌地区,尚无固定的文体体式,后受当地民俗文化和佛经的影响,在文体结构和句型句式等方面出现了重要的变化,并逐渐形成了后世上梁文中一些重要的语体要素和基本框架。直到宋代,上梁文才正式以“首尾俪语,中陈六诗”的文体样式,作为一类独立的文体,登上文学舞台。上梁文是历经南北朝、唐宋元明清、现当代的一种源远流长的民俗文体。作为中国古代散文中的一员,上梁文有着极为特殊的文体样式和独特的文学审美风格,从文体角度入手研究上梁文的文学特色,不但可以展示出中国古代应用文体丰富的文学性和审美价值,还可揭示民间文学与文人文学之间相互的联系。 宋代是上梁文创作发展的第一个鼎盛时期,上自君王、词臣,下至隐士、僧侣都有上梁文佳作传世。在广大宋代文人的积极参与下,宋代上梁文以其丰富的题材内容、自由的文体形式、成熟的创作技巧和多样化的文体风格,展示出别具特色的文学性与审美价值。宋代上梁文题材广泛,内容丰富,除了表达传统的祈福赞颂之意外,还注重宣扬理性和抒发情感。其中,部分议论、说理色彩浓厚的宋代上梁文,以宣传儒家教育思想、伦理宗族思想和传统宗教思想为主要内容,充分展示出宋代文人“尊儒复礼”的“重理”情结。而以抒情自娱为主的上梁文,则真实地展示出宋代文人丰富的内心世界,表达了文人追求独立人格、崇尚精神自由的个性化情感,另辟蹊径地为上梁文拓开了一条自由发展的新路,使上梁文沿着更加艺术化、个性化的方向发展。在文体形式方面,受宋代文人“破体为文”的创新意识和古文革新运动的影响,宋代上梁文的骈体部分出现了一些变化,如：运用长联、长对增加文句的内容含量；多用虚词、俗语增添其民俗性和个性化风格；直接抒情和议论的成份也明显增多。这些变化打破了四六骈文严格的体式规范,使宋代上梁文呈现出寓散于骈、骈散融合的发展趋势。与此同时,宋代上梁文的韵诗形式也更加自由灵活,除“三三七七七”的标准体式外,还出现了各种变化的体式,展示出宋代文人舒张个性的一面,也体现出其作为“俗体”的民间文学形态的自由性与多样性。宋代上梁文在文体体式上的特点及其变化,都符合宋代文学发展的总体趋势,并充分地展现出宋代文人的时代精神和文学观念。随着创作技巧的不断提高和完善,宋代上梁文在表述方式、用事手法、韵诗意象等方面都自成特色,形成了以“典雅庄重”和“宏肆自由”两大风格为主的多元化创作风格,集中地体现出宋代文学“以俗为雅”、“雅俗贯通”的审美趋势。宋代上梁文的发展是宋代文人积极革新文体的实践结果,是应用性文体和文学性文体的完美结合,充分地表现了俗文学和雅文学的互摄互融。同时,宋代上梁文的发展也反映出宋代文学的总体风貌和特点,折射出宋代文学思想演变的轨迹。此外,宋代上梁文中涉及了各类社会生活、人文思想、民俗文化等内容,还具有十分重要的史学和文化学价值。 收起