摘要: 五行是中国传统文化中至关重要的概念。上个世纪，中国学术界对五行学说有过大规模的系统的梳理和研究，在新材料被发现和新研究方法被运用的基础上，人们对五行学说有了深层次的认识。相比较其他记载五行学说的文本，先秦时期的《礼记·月令》并未受到... 展开 五行是中国传统文化中至关重要的概念。上个世纪，中国学术界对五行学说有过大规模的系统的梳理和研究，在新材料被发现和新研究方法被运用的基础上，人们对五行学说有了深层次的认识。相比较其他记载五行学说的文本，先秦时期的《礼记·月令》并未受到应有的重视。本文以历史记载和历史遗存为出发点，广泛借鉴前人及现代学者的研究成果，以《礼记·月令》中的五行学说为研究重点，并简略论述先秦时期五行学说发展概况，力图对《礼记·月令》中的五行学说有新的认识。 关于五行的起源.对现当代学者研究的成果进行初步的梳理，找出研究的出发点和研究出的新结论。“五行”二字最早见于《尚书·甘誓》，而在殷人“五”的观念中，已经包含了五行的思想萌芽。 关于先秦时期五行学说的发展。《洪范》是有关五行的可信的最早记载，其中有关五行的叙述表明了五行图示的初始状态。五行学说在春秋时期的发展，当时的“尚五”观念起了很大的作用，具体到个人，则史墨的作用不可轻视。五行与五方、五色的相配，干支配属五行的形成，以及五行生胜思想的初步发展，显示着春秋时期五行学说发展的轨迹。 春秋战国之际及战国时期的五行学说。诸予对五行学说的引用和阐发，极大的促进了五行学说知识的丰富和传播的拓展；而思孟的五行说和邹衍的五行说，因为在五行学说发展史上具有重大学术价值，因而加以简要论述。 本文的重点，在于论述《礼记·月令》中的五行学说，基于梳理《月令》篇之前五行说发展历程。探讨《月令》篇成书的纷争，是解决该篇在先秦五行学说发展史中定位问题的前提，本文维系杨宽的观点并简单加以补充，认为《月令》篇的成书时间早于《吕氏春秋·十二纪》；叙述《月令》篇文本概况，找出其中与政令的密切关系；着重论述《月令》中的五行图式，结合《管予》中五行学说和邹衍五行学说的成果，论述《月令》中五行图式的扩大化及其融合性成果；论述《月令》中的五行生胜思想。 全文在梳理旧说的基础上，得出《月令》篇是先秦五行学说发展史上最早出现的集大成性著作。 收起