摘要: 战国时期，学术空前繁荣，百花齐放，百家争鸣。学术在其发展过程中与地域文化、国家政治经济政策等因素相结合，形成了三大典型的学术中心，分别是战国早期魏国西河学术中心、中期齐国稷下学术中心、晚期楚国兰陵学术中心，另外还有些区域性的学术中... 展开 战国时期，学术空前繁荣，百花齐放，百家争鸣。学术在其发展过程中与地域文化、国家政治经济政策等因素相结合，形成了三大典型的学术中心，分别是战国早期魏国西河学术中心、中期齐国稷下学术中心、晚期楚国兰陵学术中心，另外还有些区域性的学术中心，如鲁国曲阜学术中心、楚国兰台学术中心、燕国学术中心、秦国咸阳学术中心等。战国时期三大学术中心形成、发展的次序，大致呈现早期西河学术中心-中期稷下学术中心-晚期兰陵学术中心的方向性转移，最后战国时期学术随着秦王朝统一而统一于咸阳。战国时期学术中心在其发展过程中形成了各自的学术特点：西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术，具有明显的政治倾向。这些学术特点的变化大致反映了战国时期学术发展的历程，同时三大学术中心也形成了各自的学术代表人物，如西河的子夏等、稷下的稷下先生等、兰陵的荀子等。战国时期学术中心的形成促进了战国时期学术的发展，加快了战国时期学术融合的步伐，抒写了战国时期学术的华丽篇章，对汉代学术的发展乃至整个封建社会的学术都产生了重要的影响。近年来战国时期楚地大量简牍帛书的发现，如郭店楚简、上海博物馆简等，出土了大量儒家类的书籍，而在楚国本土尤其是南楚犹以道家文化为盛，儒家类简牍的出土体现了战国时期学术之间相互融合，相互吸收的发展过程，这些发现丰富和完善了我们对战国时期学术发展史的认识。最后战国时期学术随着秦国的政治统一而统一，百家争鸣就此结束。秦王朝的文化专制阻碍了学术的自由发展。 收起