摘要: 東漢劉熙的《釋名》是我國最早的一部語源學著作，它在中國語言學史上佔有重要的地位。然其自問世以來，並未受到重視，以至版本鮮傳，目前所能見到的最早版本是翻宋本，此去古已遠，清代始有學者封其進行校勘、疏證，但由于他們承襲同一底本，故成就... 展开 東漢劉熙的《釋名》是我國最早的一部語源學著作，它在中國語言學史上佔有重要的地位。然其自問世以來，並未受到重視，以至版本鮮傳，目前所能見到的最早版本是翻宋本，此去古已遠，清代始有學者封其進行校勘、疏證，但由于他們承襲同一底本，故成就有限，《釋名》成書後，被許多典籍徵引，通過封這些徵引條目的整理以及與今本《釋名》的封比，可以補正今本《釋名》的缺失，同時也爲《釋名》的校勘整理提供新的材料，借以探求《釋名》早期面貌。 唐玄應、慧琳及遼代希麟所撰《一切經音義》是解釋佛經中字詞的訓詁學著作，它内容包括甚廣，保存了衆多的唐及唐以前的歷史典籍，這在古籍整理研究上具有重要的價值。其封于《釋名》的引用亦不在少數。筆者封三部音義書所引《釋名》進行窮盡性的搜羅整理，輯録出760餘條徵引《釋名》的條目，文章主要部分詳細比較了三部音義書所引《釋名》和今本《釋名》的異同，作簡要分析，並試圖判斷某些條目的正誤。從歷史角度而言，這些材料又能將《釋名》回溯到一個比較早的時期。 文章最後，通過封一些詞語的分析、考證，概括《一切經音義》所引《釋名》在校勘、語言及文化方面的價值。 收起