摘要: 康德从道德的向度阐明了人之本体论的自由,但人是具有二重性的.然而,人的这种本体论的自由是如何在现实的社会生活中进行表现的呢?这便要由康德的以其道德哲学为基础的政治历史学来回答.通过对自由与权利的关系进行考察,康德阐明了自由的政治历史空间... 展开 康德从道德的向度阐明了人之本体论的自由,但人是具有二重性的.然而,人的这种本体论的自由是如何在现实的社会生活中进行表现的呢?这便要由康德的以其道德哲学为基础的政治历史学来回答.通过对自由与权利的关系进行考察,康德阐明了自由的政治历史空间.而这里的自由是不同于本体论的自由的,它是属于现象界的,是人的现实的、当下的自由.在此,自由首先是一种与生俱来的天赋权利,而这种自由权利同时也意味着限制,即每个人的自由都是有限度的,不得损害他人的同样的天赋自由权利.人脱离自然状态,通过社会契约建构普遍法治的公民社会,并通过世界各民族的自由联盟走向永久和平.在永久和平中,人实现了彻底的、真正的自由,然而这必须是在无限遥远的未来才有其可能的. 收起