中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 顾漫中国中医科学院 2007年博士导师: 柳长华共182页

摘要 : 本文对中医古籍整理与学术传承进行了探讨。文章认为，中医古籍作为中医学术的载体，不仅是前人智慧的结晶、古代文明的成果，而且是一种可以不断开发利用的宝贵文化资源，蕴藏着极其巨大的文化能量。而古籍整理作为传承学术的方式和手段，对于这一资... 展开

关键词 : 中医古籍古籍整理中医传承

2. 顾廷龙文献学成就研究

[学位论文] 赵林然河北大学 2013年硕士导师: 时永乐共61页

摘要 : 顾廷龙是我国著名的图书馆事业家、版本目录学家、金石文字学家和书法家，对我国古典文献的发展做出了很大的贡献。他自己说其一生中的工作可用六个字来概括：收书、编书和印书。本文即从顾廷龙在这几个方面的成就着手，对他在文献学领域的成就进行梳... 展开

关键词 : 顾廷龙文献学成就古籍整理

3. 谭莹古籍整理活动研究

[学位论文] 丁伟国华南师范大学 2006年硕士导师: 乔好勤共39页

摘要 : 谭莹是晚清一位知识渊博并著述颇丰的学者，得阮元赏识，被聘为学海堂学长之一，时间长达三十年，培育了不少人才。他一生勤奋治学，以毕生的精力致力于岭南文献的搜集编纂，整理出版了大批文献，为我国的文化繁荣做出了贡献。由邑入伍崇曜出资，由他... 展开

关键词 : 清朝晚期谭莹古籍整理目录学

4. 《龙龛手镜》研究

[学位论文] 郑贤章湖南师范大学 2002年博士导师: 蒋冀骋共426页

摘要 : 《龙龛手鉴》是辽代僧人行均所写的一部字书，在我国字书编撰史上有着重要的地位。《龙龛手鉴》本名《龙龛手镜》，《龙龛手镜》成书时，契丹书禁甚严，把书传入别国者，依法处以死刑。所以，这部书直至熙宁年间才有人得之浮虏手中，而始传入宋。宋人... 展开《龙龛手鉴》是辽代僧人行均所写的一部字书，在我国字书编撰史上有着重要的地位。《龙龛手鉴》本名《龙龛手镜》，《龙龛手镜》成书时，契丹书禁甚严，把书传入别国者，依法处以死刑。所以，这部书直至熙宁年间才有人得之浮虏手中，而始传入宋。宋人重刊时，因避太祖赵匡胤祖父赵敬的嫌讳（敬与镜音同）改“龙龛于镜”爲“龙龛手鉴”。该书共收二万六千四百三十余字，注十六万三千一百七十余字，连注总十八万九千六百一十余字。部首按平上二去入网声爲序排列，各部所收之字也以四声顺序排列。每字下详列正体、俗体、通俗体、古体、今字、或体以及误体，并作音义注释。《龙龛手镜》编写目的是爲佛徒研读佛经提供一部形音义可靠的字书。《龙龛手镜》收了大量的写本佛经中的俗字，收了大量佛经音义书中的字形、字音、字义，对佛经中的大量俗字进行了辨析，给出它们的音、义。《龙龛手镜》一书一直未被人们重视，不过今天的人们对它的价值已经给予了比较公正的评价，并把它利用在考证俗字、整理敦煌出土文献上。但总的来说，人们对《龙龛手镜》基本上还只是限於利用与参考层面上，对《龙龛手镜》本身还缺少深入研究，尤其是对其中的大量未识俗字没有进行深入考证。我们选择《龙龛手镜》进行研究正是基於这种现状。本文对《龙龛手镜》进行了全面深入地研究，其内容分爲上下篇，上篇爲通论，下篇爲俗字汇考。上篇主要内容如下：第一章我们先介绍了行均的生平、《龙龛手镜》的一些基本概况，接着讨论了《龙龛手镜》可供研究的方向：(1)《龙龛手镜》作爲一部字书，在我国字书的编撰史上具有独特的地位。《龙龛手镜》收有大量的俗字，这些俗字大都不见其前的字书、韵书。後代的一些字书如《改并四声篇海》、《字汇》、《字汇补》所收俗字也多源於《龙龛手镜》。《龙龛手镜》中的俗字，後代字书或多或少有辨识，其中《汉语大字典》、《中华字海》考识更多。张涌泉《汉语俗字丛考》也对许多《龙龛手镜》俗字进行了考证，收获颇丰。但正如我们在前面提到的，《龙龛手镜》还缺乏深入的研究。《龙龛手镜》中大量的俗字还没有被考释或考释有错误。考识《龙龛手镜》中的未识俗字是《龙龛手镜》最重要的研究方向。(2)《龙龛手镜》中有大量的同形字现象，这种现象大多是由於字形讹变造成的，而现在的两部大型字典《汉语大字典》、《中华字海》却没有给予重视。对《龙龛手镜》中大量的同形字现象进行考辨，是《龙龛手镜》研究的又一重要领域。(3)《龙龛手镜》作为一部写本汉文佛经用字的汇编，与汉文佛经的关系密切，它对於校读今天的写本有着重要的作用。反过来，利用汉文佛经又可以帮助考证《龙龛手镜》中的一些疑难俗字。因此《龙龛手镜》与汉文佛经的关系也是我们要研究的方向。这里我们特别要提到刻本佛经在考释《龙龛手镜》俗字上的重要作用。在我们今天所见的刻本佛经中保存了大量的写本俗字，我们有相当—部分俗字的考证都是依据刻本佛经。(4)《龙龛手镜》中有许多字形、字音、字义源於佛经音义书。佛经在传播过程中，爲了配合识读佛经，人们编写了许多有关佛经用字的音义书，这些音义书是《龙龛手镜》字形、字音、字义的重要来源。《龙龛手镜》提到的佛经音义书就不少，如《随函》、《随经》、《江西随函》、《西川随函》、《江西经音》、《西川经音》、《经音义》、《音义》、《经音》等。其中《经音义》、《音义》提到的次数甚多。经我们考证，《龙龛手镜》所提到的《经音义》、《音义》乃玄应或慧琳《一切经音义》。因此研究《龙龛手镜》与《一切经音义》的关系将是我们研究的一个方向。这个方面的研究将有助於搞清楚许多俗字的正体和许多字义的真正意思。(5)《龙龛手镜》作爲一部字书对於今天大型字典的编撰与修订有重要的意义，我们也将就此进行论述。(6)。此外，《龙龛手镜》的体例、文中的术语以及其本身在收字、注音、释义、引文上的阙失也将是我们研究的方面。最後我们讨论了《龙龛手镜》研究的价值：(1)《龙龛手镜》在字书发展史上有重要价值。它辨别字样更加精细，创立了音序与部首相结合的检字编撰法，以字的实际书写形式归部，与传统的以义符归部有所不同；(2)《龙龛手镜》在俗文字学上有重要价值。它是识读疑难俗字的重要工具书。在佛经、宁书及其他文献中还存在着许多疑难俗字，由於《龙龛手镜》所收的俗字很多，俗字表现的形态也非常丰富，《龙龛手镜》可以帮助我们识读文献中的一些疑难俗字。《龙龛手镜》所收俗字都是此前的写本文献用字，由於其保存的俗字数量多，而且一字常存有多个俗体或异体，在校勘与整理敦煌写本文献时，我们发现许多疑难俗字可以往《龙龛于镜》中找到辨认的线索。它还是研究俗字源流演变的重要依据它收集了大量因俗写导致的同形字，并对同形现象进行了辨别，爲同形字的研究提供了丰富的材料(3)《龙龛于镜》在古籍整理上也有一定价值。它在校勘与整理佛经上有一定作用。汉文佛经数量巨大，版本众多，存在着不少校勘上的问题。由於《龙龛手镜》收的字多源於当时所见到的写本佛经，《龙龛子镜》提到的佛经不少，我们可以用它来校勘一些今存佛经用字，此外它在校勘与整理字书、章义书方面也能发作用；(4)《龙龛于镜》在音韵、词汇研究上也有一定价值。第二章介绍了考释《龙龛手镜》俗字的一些方法。《龙龛手镜》有的俗字已经指明正体，但有许多俗字却正体不明，对这些正体还不明的俗字的考释是《龙龛手镜》研究的最重要的方面。俗字的考释需要运用各种考释方法。我们以爲考释《龙龛手镜》俗字下面几种方法是必须的：(1)根据异文考释俗。我们可以根据今存的不同版本佛经异文考释俗字，可以根据《龙龛手镜》所存的大量佛经异文考释俗字;(2)据《龙龛手镜》所给俗字的读音考释；(3)据《一切经音义》、汉文佛经考《龙龛手镜》俗字；(4)根据敦煌写本文献考《龙龛手镜》俗字。我们认爲考释每一俗字都应尽力运用各种方法，需要尽力弄清俗字的音、义、形，需要尽力弄清俗字的具体出处，需要尽力弄清俗字出现的具体语言环境，只有这样才可能正确考证出俗字的正体。第三章着重研究了《龙龛手镜》存在的种种错误与小足。我们在研究与参考《龙龛手镜》时，往往会发现《龙龛手镜》存在着许多不妥之处。有的是不同版本上的校勘问题，有的是释义上的问题，有的是注音上的问题，有的是收字上的问题，有的是体例上的问题。如不能正确解决可能会导致以讹傅讹。《龙龛手镜》有毛氏汲占阁旧藏宋刊本，江安传氏双鉴楼臧宋刊本，以及以此爲底本的影印本，如续古逸丛书本，四部丛刊续刊本，虚竹斋本等，另外还有明抄本、清抄本、清刻本、明影宋抄本等。这些版本皆因辗转抄刻而错讹较多，尤以清刻函海本讹谬最甚。高丽版影印辽刻《龙龛手镜》比较接近原刻，可订正影宋本之错简讹谬处甚多。本章我们主要研究一些不能通过不同版本对勘校正的错误。(1)《龙龛手镜》注音上的错误；(2)《龙龛手镜》释义上的错误；(3)《龙龛手镜》引文上的错误；(4)《龙龛手镜》收录、辩识或处置文字上的错误；(5)《龙龛手镜》漏收了许多佛经俗字。第四章研究了《一切经音义》与《龙龛手镜》的关系。《龙龛手镜》与慧琳《一切经音义》、玄应《一切经音义》有密切的关系，《龙龛手镜》明引《经音义》近50处，暗引之处就更多。可以这样说，不借助《经音义》，《龙龛手镜》有许多问题我们就不好解决。我们从以下几个方面讨论了《龙龛手镜》与《经音义》的关系：(1)《经音义》是《龙龛手镜》许多俗字音义的直接来源，对这些字的考释必须以《经音义》爲据。(2)《经音义》能爲《龙龛手镜》中许多字的音、义、形提供证明材料。《龙龛手镜》中许多字或音或义或形不见其以前的字书、韵书，而在《经音义》中能得到应证，反映了《龙宠手镜》许多字的音、形或义直接来源於《经音义》，这有助於考查《龙龛手镜》中字的各方面情况。(3)《经音义》是考释《龙龛手镜》中疑难俗字或疑难音义的重要文献资料。《龙麄手镜》中有许多俗字至今还未被人们认识，有许多同形字的情况也未被考查，这些疑难问题有许多是可以从《经音义》中找到解决线索的。(4)《经音义》是校正《龙龛手镜》中错误的重要依据。《龙龛手镜》本身存在严重的不足。无论是体例，还是解说都存在这样那样的问题，《经音义》在辨别《龙龛手镜》错误方面有特殊的作用。(5)根据《经音义》可以知道《龙龛手镜》中许多俗字産生的原由。《龙龛手镜》收有大量俗字，其表现形态十分复杂，我们不能简单地考证某字同某字，而应进一步阐明俗字産生的原因，这样才能更准确地把握该俗字的形、音、义各方向的情况。第五章讨论了汉文佛经对《龙龛手镜》俗字考释的重要性。(1)汉文佛经是《龙龛手镜》许多俗字的直接源头；(2)汉文佛经有助《龙龛手镜》所收佛经自切音的考证；(3)汉文佛经是考释《龙龛手镜》疑难俗字的重要资料；(4)汉文佛经是考释《龙龛手镜》同形字的重要资料：(5)汉文佛经能帮助了解《龙龛手镜》俗字形成的原因；(6)汉文佛经能补充大量《龙龛手镜》漏收的俗字。第六章介绍了《龙龛手镜》在修订、完善大型字典上的重要性。(1)《龙龛手镜》可以补充大型字典漏收的字。(2)《龙龛手镜》可以爲大型字典中字的增添一些未收的音义；(3)《龙龛手镜》可以纠正大型字典中的一些错误。(4)《龙龛手镜》可以帮助考证大型字典中的一些俗字。下篇主要内容如下： (1)我们对《龙龛手镜》俗字进行考释主要包括以下几个方面：考释《龙龛手镜》中的疑难俗字，这些俗字至今未被人们识读；考察《龙龛手镜》中的同形字现象，这些同形字现象的形成大部分是由於俗写所致；考察《龙龛手镜》部分字的特殊音义，弄清其来源；对先辈时贤所考《龙龛手镜》部分俗字提出新的商榷，以纠正其误或提出我们新的看法；《龙龛手镜》许多俗字，先辈时贤已识读，但无例证，我们给出一部分化佛经比较常见的俗字的例证。我们考释了500多个汉字。 (2)《龙龛手镜》所引《经音义》、《音义》，今学者对其具体所指尚存疑问。笔者通过对《龙龛手镜》所引45处《经音羲》、《音义》、《经音》进行全面考查後认爲《经音义》、《音义》、《经音》即玄应或慧琳《一切经音义》，并且本文对《龙龛手镜》所引《经音义》、《音义》全面进行了疏考。 (3)给出全文引用书目及搜索引。收起

关键词 : 古籍整理校勘问题《龙龛手镜》

5. 当代三家李白全集整理本比较研究

[学位论文] 张淑华西北大学 2015年博士导师: 郝润华共235页

摘要 : 20世纪80-90年代，出现了三种李白全集整理本，分别是瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》（以下简称瞿朱本）、安旗、薛天纬、阎琦、房日晰的《李白全集编年注释》（以下简称安本）和詹锳、葛景春、刘崇德、詹福瑞等的《李白全集校注汇释集评》（以下简称... 展开 20世纪80-90年代，出现了三种李白全集整理本，分别是瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》（以下简称瞿朱本）、安旗、薛天纬、阎琦、房日晰的《李白全集编年注释》（以下简称安本）和詹锳、葛景春、刘崇德、詹福瑞等的《李白全集校注汇释集评》（以下简称詹本）。这三家整理本在继承前人注本的基础上，全面克服了历史上李诗注本的缺点，充分吸收了当代李白研究和相关领域的重要研究成果，体现了新时期李白涛文整理和李白研究的突出成就。本文从校勘、注释和评笺三个方面对三家李白全集整理本进行系统研究，总结归纳他们所取得的成绩及不足，为当代古籍整理提供理论与实践方面的经验与借鉴。论文第一部分从校勘底本、校本选择，校勘观念，校勘方法的使用三方面，对三家整理本进行了校勘方面的研究。发现瞿朱本补充了王注本未校出的大量异文，并对某些诗歌的异文变迁做了梳理，在基本坚持异同校的校勘观念下，有效使用他校法和理校法，对一些异文作出了合理的判断，在王琦注本的基础上取得了较大的进步。根据安本的校勘实践，总结了安本的校勘原则与按断校的校勘观念，并以实际校勘案例为证，归纳了安本在理教法方面取得的巨大成绩。其中，詹本的校勘成绩最为突出，更正了部分王本、瞿朱本漏校的字句，更由于参校了更多版本而校出了瞿朱本所未发现的大量异文。在异文观念上，詹本偏于按断校。主要采取的是他校法，强调对异文的更改必须要有合理依据，但是慎改底本，更多的时候是提出按断理由，并未改动原文。同时，还对大量两通的异文进行了优劣判断。论文还归纳了三家整理本在校勘方面存在的漏校、误校及校勘原则不清等问题。论文第二部分主要从注释体例、注释内容的选择上对三家整理本的特点进行了总结，探讨了三家在词语、名物、人物、地理、职官等方面的注释成就。瞿朱本订正了前注在注释方面的诸多错误，利用多种文献补充了诗中的人物和职官信息，并且在地理注释方面取得了突出的成就。安本在注释方面的最大特点是以简御繁，简而得要，切中要义补充前人注本，提出对有些词语和诗句的准确理解和独特看法，揭示诗歌的深刻含义。詹本的注释体式基本是征引训诂式，强调词汇的出处与由来。深受清代乾嘉学派注释思想影响，重视文献资料，重视客观考证，在地名、职官和人物考证方面取得了巨大的成绩，解决了李白研究中的许多重要问题。同时论文还分析了三家整理本在注释方面的不足，包括材料使用上的错误及注释的繁琐细碎问题。论文第三部分主要从诗歌编年、诗作的辨伪、评论材料选择等三方面来研究他们在评笺方面的成绩与不足。瞿朱本在评笺方面的突出成绩是从对李白行踪的分析中，第一次注意到了李白二入长安的端倪，并由此引发学界讨论，从而确立了李白二入长安的观点。同时，其对不少诗歌的作时、作地的考证，也为后来的李白诗文系年研究提供了有益的借鉴。安本的评笺优点主要在诗歌编年方面，除根据诗中所涉及的史实、时间、地理、行踪等因素系年外，还非常注意从对李诗中情绪流露的分析、对同期交游诗人诗作间联系的分析来寻找编年依据，丰富了现有诗歌系年方法，在李诗系年问题上取得了巨大的成绩。詹镆《李白诗文系年》中的许多重要成果均被安本和詹本吸收利用，其在系年问题上的一个突出成绩是解决了李白奉诏入京的地点问题。三家整理本均在李诗辨伪问题上提出了一些很有价值的看法。瞿朱本和安本在评论材料的选择上体现出力求精简、取舍严格的标准，詹本集评部分的集大成特点，客观上保留了大量李白研究资料。同时，论文还指出詹本在引用文献时不够规范的现象和安本在某些诗作系年上的问题。通过对三家整理本的研究，可以为当今李白集整理和古籍整理工作提供以下借鉴意义： 1．瞿朱本在古籍整理工作开始前，建构了一个清晰、合理的以校勘、注释、评笺为三维的注释体例，不仅对其研究目标有了清晰的界定，也方便读者各取所需，取得了好的研究成果，值得当今古籍整理工作者思考。 2．詹本尽可能多的占有研究资料，积极开拓资料来源，创新研究方法，值得当今古籍整理工作者学习借鉴。 3．瞿朱本对当代史学领域及其他领域最新学术研究成果的借鉴，推动了其研究的深入，值得当今古籍整理工作者学习借鉴。 4．安本的编年引起了广泛的学术讨论，客观上推动了李白研究的深入开展。在缺乏文献资料的背景下，安本通过对李白诗中情绪的分析与把握开拓出了一条新的研究方法，有其可资借鉴之处。收起

关键词 : 李白集古籍整理校勘方法校本选择

6. 《难经》文献研究

[学位论文] 张承坤长春中医药大学 2023年博士导师: 崔为共148页

摘要 : 被誉为“中医四大经典”之一的《难经》，是一部主要论述中医学基本理论的医书，历史上对中医学的发展有着非常深远的影响。本文从源流、文本、知识三个方面开展《难经》文献研究，提出中医古籍动态描绘的思路，二分《难经》为吕注篇目和吕广未注篇目... 展开被誉为“中医四大经典”之一的《难经》，是一部主要论述中医学基本理论的医书，历史上对中医学的发展有着非常深远的影响。本文从源流、文本、知识三个方面开展《难经》文献研究，提出中医古籍动态描绘的思路，二分《难经》为吕注篇目和吕广未注篇目，梳理《难经》历代传本，以经典医籍整理的创新尝试为目的开展《难经》文本新一轮校注，并对三焦、命门等重要知识进行了专题讨论。研究认为：一、《难经》应当二分为吕注篇目和吕广未注篇目两个部分，而非过去认为的八十一篇问难都是一个整体。吕注篇目以论述经脉藏府基本生理、为病及诊断为主，不涉及治疗，前后逻辑融洽，可以自成一体，时间相对更早；而吕广未注篇目主要是杨玄操为补全八十一难搜集资料汇编而成，不但时间较晚、来历相对模糊，还和吕广注释篇目的内容存在许多差异。以这样的新视野审视《难经》，就会发现许多从前使学者困惑的问题可以迎刃而解，对于诸如五邪、元气、命门等具体问题的研究也有了新的思路，可以得出更加有说服力的结论。二、对于早期医籍成书时间的问题，应当采取“动态描绘”的思路。包括《难经》在内的许多医书都存在着“趋时更新”的特点，随着时间发展而出现内容流变，而“动态描绘”思路是用相对更加丰富的文字，详细描述一部古籍从最初出现，到不断趋时更新调整内容，再到最终形成传世定本的过程。《难经》一书，最初撰者不详，假托黄帝问难之名，西晋时期已有踪迹可循，至迟于南朝梁有吕广注本《黄帝众难经》行世，内容并非八十一篇，但影响相对较大。唐代该书传本众多，内容不一，杨玄操在吕广注本的基础上结合个人师授，托名扁鹊秦越人，补全八十一难并重新附注，至此基本形成定本，流传至今。三、中医古籍整理，特别是经典医籍的整理，应当有自己独特的范式。本文基于现实关怀，以《难经》为例，进行了一次经典医籍整理的创新尝试，以案语形式对《难经》中许多中医知识的历史演变过程进行了简要勾勒。校注部分注重对前人的创见加以吸收，如凌耀星释“遂上鱼为溢”的“遂”字、沈澍农释“六十首”等，对于疑难字词的校释，本文也贡献了不少新观点，如引《素问》“毛脉合精”一句释“七孔三毛”之“毛”字为“毛脉”，考证“砭射”之“射”字为“刺”义等。四、考证《难经》的相关知识，应当排除掉后世注家及《内经》《伤寒论》等其他医书知识体系的干扰，并和同时代中医古籍做对比，还要将这些中医知识放置在历史中，以知识演变的视域进行分析和讨论。本文对《难经》知识的探究亦有新见，比如《难经》和《内经》的“动脉”虽然都是指经脉的体表搏动处，但《难经》的“动脉”都是用来诊断的部位，而《内经》的“动脉”则多是施针、施灸的部位，二者有明显的差异；又如“元气”，既往未能二分《难经》时，学者多将之等同于“生气之原”，而本文发现今日所谓“元气”，更接近“生气”二字，而非“生气之原”，“生气之原”所指与元气不同。五、《难经》文献研究，应当重视敦煌出土《难经》抄本残卷、纪天锡本《难经注》、张元素《药注难经》等稀见文献。特别是纪天锡本《难经注》，它既可以用来校勘杨玄操所定八十一难条文，又可以用来校勘《难经》注文，还保存下来了许多珍贵材料，如党永年的医论，具有很高的文献价值，值得学界关注。收起

关键词 : 《难经》经典医籍中医古籍整理

7. 朱文翰《退思粗订稿》整理

[学位论文] 罗海燕长沙理工大学 2021年硕士导师: 颜建华共135页

摘要 : 本论文校勘以上海古籍出版社出版的国家清史编纂委员会·文献丛刊系列的《清代诗文集》中道光刊刻本为底本，以私藏本《退思粗订稿》为校本，力图对朱文翰作品进行较为细致的校对及相关整理。《退思粗订稿》除共选录作品46篇，共两卷，卷一卷二... 展开本论文校勘以上海古籍出版社出版的国家清史编纂委员会·文献丛刊系列的《清代诗文集》中道光刊刻本为底本，以私藏本《退思粗订稿》为校本，力图对朱文翰作品进行较为细致的校对及相关整理。《退思粗订稿》除共选录作品46篇，共两卷，卷一卷二分别为骈体文和古近体文。内容所涉及文体广泛，包括赋、颂、书、序、辞、铭等各种文体。语言独到，整散结合，精炼严谨。朱文翰是清朝时期的状元，父母两族皆为显族，家族学习氛围浓厚，从政经验丰富，其学识渊博，交友广泛，本人的思想更是具有深度和广度。但目前学界对于朱文翰的研究力度较弱，对于《退思粗订稿》的考究更是亦然。今对朱文翰的《退思粗订稿》进行整理，主要包括以下几部分: 一、文本的编辑、校勘及句读。以文本为基础进行了繁体字至简体字整理，整部文集共46篇文章，经过繁简字的查阅，将文集整理成现代通行简体字版本，并对之加以句读，即本论文的主体部分。二、题解。本人拟对部分重点篇目进行题解，简要说明写作时间，写作缘由，写作重点等，此部分置于对应篇目文本下方。三、校本中佚名注的整理。在道光刊刻本中，有佚名人士对相关篇目中的字词进行手写评注，该部分的整理对理解文本有重要作用，故本人对佚名注部分资料归置于每一对应篇目文本或者题解下方。四、注释。《退思粗订稿》中大部分文章篇幅较长，且古典文学色彩浓厚，部分字词与现代汉语词汇意思有异，故在查阅相关古汉语词典之后，对文中重点词汇及引用典故等加以详细说明，此部分为本人自行注释，归置于每一对应篇目佚名注下方，供读者查阅。五、朱文翰诗文系年。由于学界关于朱文翰的资料较少，本人本次系年主要以《退思粗订稿》文本为主要研究基础，通过对文章中时间线的梳理及重点事件的提炼，整理出了系年简编，此部分于论文附录一中可见。且可为学界学者进一步整理出详细的年谱奠定基础。六、家族及人物关系图。《退思粗订稿》中所涉及人物颇多，囊括朱氏宗族族人及好友等几十人，所以经过对文章的仔细推敲，详细记录，整理出了以朱文翰为中心的从宗族由来至亲朋好友之间的关系图，以思维脑图的形式呈现，后附有文字说明，有助于读者直观理解期间人物脉络。此部分置于论文附录二可见。此外，家族及好友关系图可为学界进一步研究提供可参考的基础，亦可作为人物考的素材。《退思粗订稿》的文章体量丰富，内容广博，深入作品，可以纵向挖掘作者本人的思想动态，如其对民生、对生活、对政治的态度等，横向初步鉴赏其文学造诣，对研究其艺术成就有所裨益。笔者以为，朱文翰和其作品具有极大的研究空间，有鉴于此，本人通过对《退思粗订稿》底本和校本的阅读及翻阅相关文献资料，查阅《辞源》等工具书，对《退思粗订稿》进行初步整理。收起

关键词 : 朱文翰作品古籍整理校注工作

8. 《高僧傳》語詞校讀研究

[学位论文] 陸海燕文學院 2022年硕士导师: 王雲路共109页

摘要 : 作爲目前最早较爲完整保存下来的僧传文献，南朝梁慧皎所着《高僧传》对中古汉语研究而言具有重要意义。中华书局1992年出版的汤用彤校注、汤一玄整理本《高僧传》是目前最精良的版本，但由於全书校注工作内容繁琐且工程浩大，其中难免存在一定的疏漏... 展开作爲目前最早较爲完整保存下来的僧传文献，南朝梁慧皎所着《高僧传》对中古汉语研究而言具有重要意义。中华书局1992年出版的汤用彤校注、汤一玄整理本《高僧传》是目前最精良的版本，但由於全书校注工作内容繁琐且工程浩大，其中难免存在一定的疏漏。学界虽然对此多有关注，出现过一系列订讹正误的文章，但书中仍留有不少错讹难解之处，影响着我们对文本内容的理解乃至中古语言研究的推进。因此，我们有必要对《高僧传》中的语词进行更爲深入的校勘释读，并在此基础上开展词汇研究。第一章“绪论”。本章简述了《高僧传》的作者、内容及成书情况，梳理了《高僧传》的版本情况，回顾了《高僧传》文献整理、词汇研究方面的已有成果，阐述了本文“运用传统语文学知识进行异文考释”“运用现代语言学理论开展词汇系统考察”两大研究思路与方法。第二章“《高僧传》异文考释”。本章主要从校勘入手对《高僧传》中的语词进行研究，讨论了“属”“材理”“尽然”“?威”“英儒”“按”“含怒”七则条目，在辨明讹误原因、还原《高僧传》文本原貌的同时，以点带面、点面结合，对条目所涉及语词的含义及结构、字词关系等进行了分析。第三章“《高僧传》新词新义”。本章对“危阻”“精峻”“弘赞”“开剪”四个新词和“操行”“檩励”“含吐”“面禀”四个新义进行了详细的个案描写，并在此过程中讨论了新词的结构和産生路径、新旧义之间的引申关系。第四章“《高僧传》用词特色”。本章依据《高僧传》的文体特点、所处时代特点以及作者个人的用语习惯等因素展开分析，通过对“变灭”“妙入”“一言三详”的讨论揭示了《高僧传》用词的佛教色彩，通过对“介抱”“欣重”“伦通”的分析展示了《高僧传》用词的创造性。第五章“《高僧传》语词研究价值”。本章通过对“如宜”“寻文比句”“弄”“理怀”“履操”“通白”“藉”七则条目的分析，揭示了《高僧传》语词研究对古籍整理、辞书编纂、汉语史研究三个层面的研究价值。收起

关键词 : 《高僧传》语词校勘古籍整理

9. 建国以来武术古籍整理述略

[学位论文] 张霞华中师范大学 2005年硕士导师: 郑勤;王玉德共72页

摘要 : 建国以来对武术古籍整理的研究没有得到重视，相对于武术古籍整理而言是滞后的。在一定程度上，这种滞后已影响到武术古籍整理的进一步发展。目前，学术界还没有对武术古籍整理进行研究的专著，只有少量探讨性的论文。出于时代和学术发展的需要，本文... 展开

关键词 : 中国武术古代史籍古籍整理

10. 先秦秦漢傳世典籍校點注譯工作中對新證成果利用之檢討

[学位论文] 蔡蒙南京师范大学 2020年硕士导师: 苏芃共62页

摘要 : 利用出土文字资料校正典籍的研究方法，被部分学者称爲“新证”。我们认爲，“新证”之新，在於新证研究所运用的材料之新。基於这样的认识，本文将古今学者运用古类书及古注引文、古写本、金石文字、甲骨刻辞、简牍帛书及其他出土文字资料校读典籍的... 展开

关键词 : 传世文献出土文献新证古籍整理