中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

排序：

1. 汉易象数学研究

[学位论文] 井海明山东大学 2006年博士导师: 刘大钧共103页

摘要 : 汉易象数学研究，清儒以惠栋、张惠言、焦循等为宗，近人以李镜池、尚秉和等为代表。自20世纪70年代末以来，海内外关于汉易学的研究，尤其在象数易学方面取得了很大成就，呈现出蓬勃生机。但这些研究还尚显不足。需要我们立足于两汉易学与经学互动的... 展开汉易象数学研究，清儒以惠栋、张惠言、焦循等为宗，近人以李镜池、尚秉和等为代表。自20世纪70年代末以来，海内外关于汉易学的研究，尤其在象数易学方面取得了很大成就，呈现出蓬勃生机。但这些研究还尚显不足。需要我们立足于两汉易学与经学互动的总体大背景，吸收借鉴先儒前贤的研究成果，结合最新出土易学文献资料，尤其是有关帛书《易传》的研究成果，遵循逻辑与历史相统一、历史与现实相结合、考据与义理相结合、传世文献与新出土简帛资料有机结合的研究思路与方法，深入挖掘汉易发展演变轨迹及其学术思想内涵，从而确立一种汉易学研究的新视野、新方法，以期推动和深化汉易象数学乃至整个易学史的研究。《周易》元典是易学文化的活水源头。汉代作为易学发展的重要阶段，它上承先秦易学，下启宋代易学，规约并影响着汉以后的易学发展。汉代易学以象数学为主流，同时还存在着以义理与黄老之学解易之倾向，整个成果十分可观，并对后世易学发展产生重大影响。汉易学的兴盛和发展与整个两汉时期的时代政治、文化思潮和学术思想紧密相联。神仙信仰与两汉谶纬神学的泛滥，使神仙信仰与阴阳术数、谶纬预言之间固有的亲缘关系得到加强。谶纬之学是两汉，尤其是东汉的上层建筑之一，特别是它与经学的合流，对于汉代学术所产生的影响非常之大。两汉经学的兴盛，带来了两汉易学的繁荣。另外，汉初自然科学的重要进展和道家的演化，也是汉易学兴盛的外在因素。《易传》中的象数思想是汉易象数学产生的重要源头，汉代易学家言象数皆以《易传》为据。汉人迎合了易学发展的内在需求，在天人问题为其宏大的视野之下，重点探讨了象数与天道、象数与筮占、象数解经、象数与政治、以十翼解经等问题，逐渐形成了以象数易学为主流，同时兼顾义理的两种治易方法，逐渐形成为汉易学的两大对立派别——象数学派与义理学派。这两大学派的各自发展及长期论争，不仅成为汉易的中心问题，而且贯彻了整个易学史。在治易方法与风格上，汉易学有三种基本倾向：一是以孟喜、焦赣、京房为代表的官方易学，此派被宋人称之为“象数之学”。治易方法的共同点是，关注卦象及《周易》一些特殊数字的研究。此派乃汉易的主流形态。二是以费直为代表的易学，后来发展为义理学派。治易方法的共同点是，根据《易传》之文义解释经文，注重训诂章句，注重经文阐发。三是将易学与道家黄老之学结合来阐发阴阳变易学说。以严君平、杨雄等为代表。按照现代人的说法，汉代象数易学理论体系的建立，大致经历了四个阶段。汉易的分裂和变异始于汉武帝、宣帝之世。西汉是象数易学学派形成、体系创建的时期，它通过建立占验的筮占体系，提出一系列象数易学范畴和一整套象数理论学说，这些范畴和学说为东汉象数易学的鼎盛奠定了基础。东汉象数易学在表现形式上，是以注经形式阐发象数思想的，但其内容多出自西汉，或由西汉象数思想引发的。汉代习《易》方式讲究师师相承，口传心授。其中，西汉重师法，东汉重家法。就易学渊源而言，东汉师承西汉，西汉施、孟、梁丘、京氏和费、高易学成为东汉易学的正宗，学人传授不绝。东汉易学虽源于西汉，是西汉易学的延续和拓展，但又有明显的区别。由于东汉易学是对西汉易学解读和阐发，二者是源流的关系，故西汉施、孟、梁丘、京是今文易，费氏易是古文易，故西汉以今文易为主，东汉以古文易为主。在易学表现形式上，西汉易学明大义微言，尤重占验，其易学则为当时天人之学的重要组成部分。在汉初，存在着《周易》今义、古义之争。从《易经》文本看，今本体现了“今义”的特点，属于《周易》“今义”；帛本体现了“古义”的特点，属于《周易》“古义”，很可能是周王孙的《周易》“古义”，号《周氏传》者。《周易》“古义”在汉代的师承关系应为：田何一周王孙一丁宽一田王孙一孟喜一焦延寿一京氏。在帛书《易传》诸篇中保存了大量珍贵的象数易学资料，向我们展示了先秦时代象数易学的重要内容，它们都是《周易》“古义”的内容与踪影。《周易》今义与古义之分，是我们深化两汉象数易学认识的重要途径。两汉象数易学的学术成就和对后世的影响主要体现在：偏于天道的易象说、凸显天道的易数说和以象数解易方法。以孟喜、焦延寿、京房、《易纬》、荀爽、虞翻、郑玄、魏伯阳等为代表构建的卦气说学说体系，是两汉易学家借以解说《周易》理论、建立筮法体系的重要方法之一，应合了当时政治、经济和经学文化的需要，丰富了易学内容，开拓了易学研究视野。汉代象数易学的显著特点：在研究方式上，表现为以象数解易，并兼顾训诂；在内容上，表现为科学与神学的混合体。虞氏易学是两汉象数易学的最高成就，它标志着两汉易学的完善和终结。汉易象数学对后世易学、数术和科技发展等都产生了重大影响。历史上，对两汉象数易学有两种截然不同的评价。我们认为，应客观评价汉易象数学，不能简单肯定或否定。象数与义理在《周易》中互为表里，离开了象数，《周易》就会成为无本之木，无源之水。汉儒的失误不在于以象注《易》，而在于夸大了象数的作用，专崇象数，以象生象，象外生象。而以此注《易》，背离了《周易》本义，失之牵合。而他们重师承、守师说，只着眼字句和象数，忽略了易学中所蕴涵的、博大精深的、以一贯之的哲理，又表现出泥古僵化、机械烦琐之弊。研究汉代象数易学在当代有多方面的启示意义。透过汉易象数学说嬗变及其对后世影响的分析，我们清楚地认识到，由于两汉易学家融会贯通，博采众家之长，使得象数易学体系的思想内容和方法具有明显的包容性、融合性和超越性，从而证明《周易》古经学说架构的开放性和可诠释性，即象数与义理合一不二、双向互诠互释的学说架构，自《易传》从象数的视角切入，本着象数、义理合一的理路，对《周易》古经作出全新解读之后，象数与义理已经成为《易》独特学说架构的一体之两面，根乎象数而回归义理已经成为易学的鲜明学术品格，这也是汉易象数学在整个易学发展史中的突出地位和学术价值之所在。同时将证明，汉易象数学说作为易学史上的一个重要阶段，从理论形态上说，是一种以“卦气说”为总体易学氛围，具有高度哲学化的天人之学，体现了汉儒的总体宇宙关怀和终极人文关怀：从经世致用角度上说，是一种具有强烈政治化倾向的易说；从学术传承看，则是以一源多流的流传谱系，成为后世学术发展的重要源头。收起

关键词 : 《周易》易学经学汉易学易象数学象数易学

2. 回转炉炉温控制算法的研究

[学位论文] 井海明天津工业大学 2017年硕士导师: 郭利进共67页

摘要 : 实际工业生产过程中常会出现含有时滞环节的多变量耦合系统，这些大滞后系统给工业生产带来不少的麻烦，难以达到理想的控制效果，甚至会带来安全方面的问题。随着工业控制要求的提高，以及因多输入和多输出变量而形成的复杂系统，对控制方法提出了更... 展开

关键词 : 回转炉炉温控制系统自动化进程