中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 张杨华中师范大学 2008年硕士导师: 吴建波共36页

摘要 : 林语堂是现代文学史少有的倾情塑造美好女性的一位作家。他在当时的创作主流中另辟蹊径，在深信女性是美好的这个观念里，以家庭为依托，向读者阐述了他心目中的女性审美，展现出独异的人物景观。女性群像是林语堂小说中一道亮丽的风景线，她们有受人... 展开林语堂是现代文学史少有的倾情塑造美好女性的一位作家。他在当时的创作主流中另辟蹊径，在深信女性是美好的这个观念里，以家庭为依托，向读者阐述了他心目中的女性审美，展现出独异的人物景观。女性群像是林语堂小说中一道亮丽的风景线，她们有受人尊敬的个性和人格，找到了实现自己人生价值的方式。这些女性既是作者心目中的理想女人，体现出作者的女性审美理念，也承载了作者。一捆矛盾”的文化内含。本文分为四个部分：第一章林语堂女性审美的生成原因。林语堂一生关注女性、钟爱女性，其独特的女性审美的形成有其深层原因：一、生活体验、生命中最重要的四位女性对林语堂的深刻影响是最直接的原因：二、对传统的认同、对<红楼梦》近乎崇拜的喜爱是潜在原因；三、时代的际遇、西方文化的熏染是间接的原因。第二章秀外慧中的生活情态。林语堂小说中的女人们个个是美人，她们不仅美在天生丽质的容貌、高贵雅致的服饰，更美在轻雅潇洒的情趣爱好和人生态度。林氏女性对自己的发现、对生活的热爱、对美好事物的欣赏和追寻、对尘世间富贵荣华的随性洒脱承载了林语堂“快乐哲学”的思想观念和老、庄的文化意蕴。第三章独树一帜的“三维构架”—情、性、婚姻。林语堂笔下的“美女”们最独异的地方就是她们处理爱情、婚姻、性的方式。在她们这儿，情爱和婚姻是热情与冲淡交织、强烈与平和融汇，而她们对待“性”的态度则是老、庄的自然观与西方现代、开放品格的结合。第四章事业与家庭、自立与依恋间的平衡。林氏女性最不同凡响的地方就在于她们在事业与家庭、自立与依恋间达到了一种平衡性，这种平衡性使她们既能保存自我，也能使家庭幸福美满。这是一种多重关系的协调与和谐、一种大团圆的结局。收起

关键词 : 林语堂小说

2. 从“形似”，“神似”两方对《浮生六记》林语堂译本的审美分析

[学位论文] 窦金明西北大学 2008年硕士导师: 李建利共60页

摘要 : 在汉籍英译过程中，翻译的效果是译者非常关心的问题。如何使译语读者在阅读过程中既能比较通顺地阅读，又能理解中国博大的文化，是译者所追求的。为达到这个目标，译者在自己的理论与实践过程中运用各种方法。而本文则通过对《浮生六记》林语堂英译... 展开在汉籍英译过程中，翻译的效果是译者非常关心的问题。如何使译语读者在阅读过程中既能比较通顺地阅读，又能理解中国博大的文化，是译者所追求的。为达到这个目标，译者在自己的理论与实践过程中运用各种方法。而本文则通过对《浮生六记》林语堂英译本中的“形似”和“神似”方法的研究，来探寻中国译者汉籍英译的借鉴原则。中国传统译论从理论命题到方法论都与哲学一美学紧密相连。“形似”和“神似”也是中国传统译论中的美学命题之一。20世纪以来，中国翻译界围绕“形似”和“神似”问题展开了激烈的讨论，其基本趋势是：在翻译中，要尽可能地在形似的基础上求得神似，做到形式、内容的完美结合，形神兼备，再现原文神韵。在两者不可兼得的情况下，舍形似而得神似。林语堂是我国著名的文学家、翻译家。他具有很强的“双语双文化能力”。在用英文写小说等介绍中国传统文化的同时，他还翻译编著了中国古代小说来诠释中国传统文化。而《浮生六记》是林语堂最见功底的译作。《浮生六记》的写作风格及文章所表现的中国古代文人所特有的人生态度、价值观念、性格气质和美学情趣等正好符合了林语堂的生活态度及性格。因此译文作者凭着他独特的艺术欣赏力与对原作作者独特生活方式、艺术审美能力的赞同与欣赏，以对艺术的追求与负责从形似与神似方面表现了原文的神韵。林语堂也希望中国有闲阶层的那独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学情趣为追求工业文明重压下的西方人提供一种新的生活态度，提醒忙忙碌碌的西方人抽空停下来品味生活中精细微妙的美，追求自然和艺术之美的恬淡而有情趣的生活。并且，林语堂是翻译美学的提倡者之一，他是较早提出“翻译即艺术”的翻译家之一。他的翻译原则可以用一个词表达，即“传神”。如何才能达到“传神”效果，使原文之美在译文中得到体现呢?本论文从各个方面并结合形似、神似这一翻译原则对译文进行分析，说明了林语堂译文的美无处不在。最重要的是说明了形似、神似是一个重要而有效的翻译原则，值得去研究、运用。收起

关键词 : 浮生六记林语堂译本

3. 翻译家林语堂研究

[学位论文] 沈亚萍上海外国语大学 2013年硕士导师: 邵毅共57页

摘要 : 林语堂是蜚声世界的作家、翻译家和语言学家，但由于政治原因，他一度是中国文坛禁忌的名称。随着改革开放的兴起，林学逐渐在大陆得到复兴，许多学者开始从客观的角度审视和研究林语堂。然而，相对于林语堂的译者身份，这些学者主要关注他的文学创作... 展开

关键词 : 林语堂汉英翻译文化使者

4. 林语堂散文文体的选择与创造

[学位论文] 王岩峰青岛大学 2002年硕士导师: 姜启共42页

摘要 : 该文从探求现代散文的发展特点及文体变异出发,为林语堂研究提出了一种新的研究视角与思路,并通过对林语堂散文的文体选择、文体风格及散文的语言体式的具体分析,揭示了这一散文文体为中国现代散文发展提供的新的可能性.

关键词 : 林语堂现代散文

5. 鲁迅和林语堂：关于1930年代的小品文论争

[学位论文] 黄宁青岛大学 2009年硕士导师: 李玉明共40页

摘要 : 20世纪二、三十年代，文学领域论争峰起，即使在新文学内部，论争也时有发生。鲁迅和林语堂，这两位20世纪中国文坛上各具特色的作家，在1930年代就曾为小品文问题进行过为期三年的论争。此次论争不但在小品文创作问题上双方意见相左，由此也引发了不... 展开

关键词 : 鲁迅林语堂小品文

6. “和而不同”原则与翻译的使命——以林语堂英译《浮生六记》为例

[学位论文] 杜芳华中师范大学 2008年硕士导师: 李亚丹共38页

摘要 : 20世纪80年代之后，许多学者开始从文化角度研究翻译问题。玛丽·斯内尔·霍恩比建议从事翻译理论研究的学者们抛弃他们“唯科学主义”的态度，把文化而不是文本作为翻译的单位，把文化研究纳入到翻译理论研究中来。巴斯内特和勒弗维尔认为翻译研究领... 展开 20世纪80年代之后，许多学者开始从文化角度研究翻译问题。玛丽·斯内尔·霍恩比建议从事翻译理论研究的学者们抛弃他们“唯科学主义”的态度，把文化而不是文本作为翻译的单位，把文化研究纳入到翻译理论研究中来。巴斯内特和勒弗维尔认为翻译研究领域正出现划时代的“文化转向”。“文化转向”的意义在于使人们认识到应把翻译研究置于更为广阔的文化语境之中，考察文化在翻译中的地位和翻译对于文化传播、推动社会和文化进步的重要意义。从文化角度看，翻译活动从本质上讲，是一种跨文化的沟通过程，翻译的使命是以恰当并且为译语文化接受的方式传达源语文化，以促进文化的多样性。然而，不同文化的相遇，必然产生冲撞。如何使这种冲撞不仅不致引起灾难性的冲突，而且能使不同文化彼此受益，促进文化多样性的发展?论文作者认为中国传统文化中的“和而不同”原则对于促进文化沟通，实现翻译促进文化多样性的使命具有重要的指导意义。 “和而不同”原则认为“不同”是事物组成和发展的最根本条件，不同事物在比较和竞争中得到发展的动力。不尊重差别，一味地求同，就会违背事物的发展规律，使事物走向停滞和消亡。但是，只承认差别还远远不够，因为事物虽各有不同，却绝不是毫无联系而独立存在的，不同因素之间必须以“和”来协调。“和”的核心就是“适度”，因适度而使差异达到最佳整合。只有允许“不同”的存在，并在此基础上谋求和谐才是处理人或事物间关系的正确做法。由此可见，“和而不同”原则所倡导的在适度的基础上，不断开放，不断追求和谐和发展的精神，为多元文化共处提供了不尽的思想源泉。翻译活动涉及两套语言和文化规范系统，一套属于源语社会，另一套则属于译语社会。要通过翻译促进文化的多样性，译者一方面要在译文中保持源语文化的特色，使译文与译语文化系统有所“不同”，另一方面，译者还要考虑译文读者的理解力，适度地使译文向译语文化系统靠拢。需要注意的是，这两个方面是相互联系的，二者都是在优化整合原则指导下所作的选择。文化涵盖面广，译者不可能在译文中将源语文化的方方面面都展现给读者，因此在保留原文文化时译者可以选取最能代表源语文化特质的心理文化，准确地将其传达给读者，同时，对那些难以理解的、相对不太重要的文化信息，译者可以使其适当地向译语文化系统靠近。这样就产生了既方便译语读者理解和接受，同时又包含源语文化特质的“和谐”的译本。本论文以中国传统文化中的“和而不同”原则为基础，探讨翻译促进文化多样性的使命问题，并以林语堂翻译的《浮生六记》为个案，旨在说明“和而不同”原则对于实现翻译的使命具有重要的指导意义。收起

关键词 : 原则翻译林语堂英译

7. 从目的论看林语堂《浮生六记》英译本中的“变译”现象

[学位论文] 范小燕湖南师范大学 2007年硕士导师: 顿官刚共77页

摘要 : 在众多文言小说中，沈复的《浮生六记》以其优美的语言，真挚的感情，凄婉故事，深深打动了林语堂先生。林先生曾经说他自己素好《浮生六记》，发愿译英文。林语堂翻译的《浮生六记》英译本终于几经修改，于1935年面世，并当时英国读者中流行一时，引... 展开在众多文言小说中，沈复的《浮生六记》以其优美的语言，真挚的感情，凄婉故事，深深打动了林语堂先生。林先生曾经说他自己素好《浮生六记》，发愿译英文。林语堂翻译的《浮生六记》英译本终于几经修改，于1935年面世，并当时英国读者中流行一时，引起轰动。据说该译本最能显示出林语堂非同一般翻译技巧。一直以来，国内外诸多学者对林语堂翻译的《浮生六记》英译本分从文化差异、文化杂合、功能对等或后殖民理论等不同的角度进行了分析与研究并着重分析了林语堂的翻译技巧和策略，得失优劣，文化特色之美等等。在林语堂的《浮生六记》英译本中充满了增译、删节甚至改写的翻译，这在统翻译理论中被认为是“不忠实”的，可是该译作却在当时英国受到读者的热欢迎，并产生了巨大的社会反响，这是传统翻译理论无法解释的。然而Hans J．meer的目的论却为解释这一现象提供了一个新的视角。翻译的“目的论”认为：所有翻译要遵循的首要法则就是“目的法则”。翻译为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程。由于译文预期达到的目的或功不同，决定了译者在翻译过程中翻译方法的不同。翻译不是纯语言的转换活动，体现了不同文化之间的交流。因此，如何处理文化差异现象是不容忽视的问题。语堂在翻译《浮生六记》时，采取了增、减、编、述、缩、并、改等策略。据黄忠廉教授的定义，林语堂先生在英译本中采用了“变译”的翻译方法，这既合英语的行文表达习惯，又在整体上保留了中国文化的特点，达到了两者的满结合。依据“目的法则”，通过分析从该译本中选出的例子，我们得出一个结为了实现特定的翻译目的，即“对西方人讲中国文化”，林语堂成功地采用了译的翻译手法，并为我们树立了一个好的榜样。收起

关键词 : 目的论林语堂浮生六记

8. 林语堂在韩国的译介及其影响

[学位论文] 张懿田山东大学 2013年硕士导师: 牛林杰共62页

摘要 : 林语堂在20世纪20年代末被丁来东介绍到了韩国，1940年韩国九人会的成员之一朴泰远在杂志《三千里》中连载翻译了《京华烟云》中的一部分，首次将林语堂的作品介绍到韩国，自此林语堂作品在韩国的译介已经有七十多年的历史，韩国对林语堂的译介与研究... 展开林语堂在20世纪20年代末被丁来东介绍到了韩国，1940年韩国九人会的成员之一朴泰远在杂志《三千里》中连载翻译了《京华烟云》中的一部分，首次将林语堂的作品介绍到韩国，自此林语堂作品在韩国的译介已经有七十多年的历史，韩国对林语堂的译介与研究一直都没有中断，林语堂也成为深受韩国文人与民众喜爱与尊敬的文人。林语堂的作品在韩国被译介的中国作品中占据了很大比重并且有广泛的韩国读者群，无论在思想上和文学上都对现代韩国人和韩国文坛产生了重大影响，但是对于这一重要问题的研究目前还处于空白。另外，林语堂的思想及其文学作品如何超越了民族、国家、文化以及语言的障碍，被译介到韩国并被韩国民众接受也缺少具体而细致的研究。本论文通过阐明林语堂作品在韩国的译介过程，以及他与韩国文人的交流，分析在译介及交流过程中林语堂在韩国的具体接受过程以及对韩国产生的影响。本论文首先梳理了林语堂作品在韩国的译介情况，分析每个阶段的时代背景、主要特点与作品情况，40年代是林语堂作品在韩国译介的起步时期，1953年对峙局面的终结使韩国国内对中国现代文学的翻译进入了一个新时期，林语堂的几部主要作品也是在这个时期被介绍到韩国。60-80年代是韩国译介林语堂作品的稳步发展时期，80年代之前韩国对中国文学的译介在散文领域主要是对林语堂散文的译介。1992年中韩建交之后，韩国对我国文学作品的翻译进入了一个新的发展时期，这一时期韩国对林语堂作品的译介也进入了全面发展的时期。这一时期的翻译几乎涉及到了林语堂的全部小说及大部分散文作品。另外本文从体裁、作品、译者三方面分析林语堂作品在韩国译介的特点，主要表现为散文译介占据林语堂作品译介的较大比重，主要集中在《生活的发现》、《人生的盛宴》等几部散文代表作的译介。 20世纪60年代末与70年代初林语堂曾两度出访韩国，出席在韩国举行的世界大学校长会议与世界笔会，期间他不仅做了大会的特别演讲，还在市民会馆以及西江大学为韩国青年人做了演讲，他的演讲在韩国引起了巨大的反响，对韩国青年学者产生了深远影响。林语堂在韩期间，也与韩国作家学者进行了直接的交流，他就东西方文化融合以及东方文学的西欧化问题与韩国作家崔仁勋和车柱环进行了深入的探讨。林语堂作品在韩国的译介及其与韩国文人的交流对韩国产生了重要的影响，特别是在20世纪50年代朝鲜战争至1978年中国改革开放的二十年间，中韩两国几乎断绝了直接的往来与人员交流，这期间林语堂在韩国大量的译介作品就更加珍贵，他成为了中韩两国文化交流的窗口，林语堂作品中所包含的闲适的生活态度、中西融合的文化以及他的幽默观得到了韩国文人学者与民众的广泛认可与接受，同时他积极肯定韩国的传统文化与精神，为中韩两国文化的交流与两国友谊的发展做出了贡献。收起

关键词 : 林语堂译介文学交流韩国

9. 目的性行为——林语堂汉英翻译研究（1936—1966）

[学位论文] 盛卓立浙江师范大学 2006年硕士导师: 顾建新共62页

摘要 : 林语堂是中国近代一位蜚声海内外的文学家和翻译家。除了一系列用英文所著的作品之外，其在翻译上的成就也是不可忽视的。与同时代的其他中国翻译家相比，林语堂的翻译自有其鲜明的特点。由于历史因素和时代环境的影响，中国近代多数的翻译家都致力于... 展开林语堂是中国近代一位蜚声海内外的文学家和翻译家。除了一系列用英文所著的作品之外，其在翻译上的成就也是不可忽视的。与同时代的其他中国翻译家相比，林语堂的翻译自有其鲜明的特点。由于历史因素和时代环境的影响，中国近代多数的翻译家都致力于将外国作品翻译为中文，以期能够对中国的语言，思想，文化各方面带来新鲜血液和积极影响。然而，在这样的大环境下，林语堂却由最初的积极投身“欧化”运动而转向向西方译介中国的古典作品，这确实是一种非常奇特的现象。林语堂的整个文学创作生涯可以被划分为三个阶段：1.二十世纪二十年代的后半期到三十年代的上半期(主要创作地点是上海)；2.三十年代的下半期到六十年代的上半期(生活在海外，主要是美国)；3.1966年到1976年间的十年(主要在台湾和香港)。其中，第二阶段是其从事汉英翻译的主要时期，主要译作有十一部之多，而且其最成功的译作都创作于这一时期。身为一个中国翻译家，却在海外度过了创作能力最强的三十年，并得到了西方社会的广泛认可。鉴于此，对林语堂在这一时期进行的汉英翻译做研究，对了解林语堂独特的翻译行为具有重要的意义。要真正了解林语堂汉英翻译的各种特点，最关键的因素就是要清楚动机，也就是林语堂进行其特点鲜明的汉英翻译的目的是什么。由于翻译是人为的活动，译者在进行翻译的整个过程中，必然要考虑希望达成的目的，而且所做的任何决定也必然要以目的的实现为主导。本文以产生于二十世纪七十年代的功能派翻译目的论为理论基础，并在此基础之上构建出了研究译家翻译行为的理论框架，并以图表的形式展示出来。在这个理论框架中，将林语堂这一阶段的汉英翻译作为一种特定的行为来考虑，从剖析进行这种行为的目的入手，分析各种影响目的形成的因素，并探讨了这种目的对林语堂在其汉英翻译过程中做出的各种决定和采用的各种策略产生的影响。本次研究首先从翻译行为的发起人入手，因为正是发起人提供了蕴涵翻译目的的翻译要求。通过对各种史料的分析，本文提出了有别于传统认识的观点，认为除了大众广知的赛珍珠外，林语堂本人也是其汉英翻译行为的发起人。在此基础之上，对翻译要求的各种因素(译文的预期读者，译文应用的时间和空间，以及译文的预期功能)进行分析，并由此剖析了蕴涵在翻译要求中的翻译目的，即通过自己的翻译使西方读者欣赏中国的传统著作并因此而了解中国的传统文化。接着，根据对有关林语堂汉英翻译的各种材料以及译本本身的梳理，总结出其灵活运用的编译、节译、改译、全译、选集等多种翻译形式和归化、异化两种翻译策略，并探讨了翻译目的对林语堂选择这些形式和方法的过程中产生的影响，即一切以目的的实现为根本。在这种宏观研究的基础之上，选择了林语堂最有代表性的译作《浮生六记》进行个案研究，深入分析了林语堂在翻译该书时所采用的全译形式和归化、异化两种方法，论述选用这些手段对林语堂实现其汉英翻译目的的必要性，从微观的角度分析林语堂汉英翻译目的对其翻译行为的推动作用和影响力，作为前文宏观研究的补充，使整个论证更严密。以目的论这种强调超文本因素的理论来分析译家的翻译行为，使对译家的研究更加全面和科学，因为译本只是翻译行为的结果，只是翻译行为所有具体因素的直接或间接体现。本次研究具有理论和实践的双重意义。就理论来说，本文梳理了目的论的主要理论，为译家翻译行为的研究提出了一个具体和直观的理论框架。就实践来说，这种理论框架可应用于未来的译家研究，而本文对林语堂在第二创作阶段的汉英翻译研究正可提供一个可参考的样本。收起

关键词 : 林语堂汉英翻译文学翻译

10. 自由的灵魂闲适的境界——30年代林语堂闲适散文论

[学位论文] 郑新胜福建师范大学 2006年硕士导师: 席扬共58页

摘要 : 林语堂是中国20世纪的一位文化名人，也是一位有重要影响的散文大家。本文对20世纪30年代林语堂闲适散文创作进行深入研究。全文共分四部分：第一部分，30年代林语堂闲适散文的生成语境。从20年代林语堂开始倡导“幽默”入手，指明了作为客观条件的20... 展开

关键词 : 林语堂闲适散文思想文体