摘要: 李佩甫是中原作家群中极具代表性的人物。从1978年发表处女作开始，至今笔耕不辍。多年来，他致力于书写平原、挖掘平原人格，并逐步确立了一个创作理念:把人当作植物写，由此形成了人的“植物化”书写。这种书写并不是作家一开始就有的写作方式，而是在... 展开 李佩甫是中原作家群中极具代表性的人物。从1978年发表处女作开始，至今笔耕不辍。多年来，他致力于书写平原、挖掘平原人格，并逐步确立了一个创作理念:把人当作植物写，由此形成了人的“植物化”书写。这种书写并不是作家一开始就有的写作方式，而是在作家找到了写作领地后才正式形成的，并伴随着作家对平原的探究而不断丰富和深化。 作家挖掘了人的“植物化”形态:低伏、不屈、变形。其一，在低伏的生命形态中，作家向我们展示了平原智者和平原底层民众如何“活小”，揭示了 “活小”的两面性，它是一种生存智慧，也是一种生存悲剧。其二，在不屈的生命形态中，作家向我们展示了平原人在艰难困苦中如何坚韧顽强地生存，揭示了“忍”和“韧”的生存哲学。其三，在变形的生命形态中，作家向我们展示了平原人如何发生精神异化，并揭示了精神异化的根源。此外，作家还挖掘了人的“植物化”特质，批判了平原民众的孱弱人格，揭示了人在不同处境下孱弱的表现形式;赞美了平原人身上质朴、无私等美好的品质，探寻着至善至美的理想人格。 李佩甫小说中人的“植物化”书写有着深刻的意义。一方面，它是国民性批判的独特方法，丰富了国民性批判的内容;另一方面，它也是道家理念的形象阐释，传递了平原人的生存智慧，给予我们启示和思考。 收起