摘要: 现行德育虽被置于教育的首要位置得到前所未有的重视，但仍面临着实效性不彰的现实困境，其核心原因在于当下德育过于强调外在规约而遮蔽了道德主体的主体性与自觉性。这种他律式的德育难以达成道德合目的性的内在要求，因而亟待实现自律的转向。早在... 展开 现行德育虽被置于教育的首要位置得到前所未有的重视，但仍面临着实效性不彰的现实困境，其核心原因在于当下德育过于强调外在规约而遮蔽了道德主体的主体性与自觉性。这种他律式的德育难以达成道德合目的性的内在要求，因而亟待实现自律的转向。早在八百多年前，朱熹就提出以道德自律为本质特征的道德观，其根植于中国儒家道德教化的古老传统并蕴含着独特的教育智慧与德育价值，能够跨越时空为当代德育提供一定的理论借鉴与实践启示。 研究主要采用文献研究法和比较分析法对朱熹道德自律观及其当代价值进行系统研究与深入分析。文献分析法主要是通过对朱熹道德思想、教育思想、整体思想相关文献的全面搜集、系统整理、仔细研读与深度分析，基本明晰和掌握朱熹德育自律观的基本架构，包括朱熹原著在内的一手文献资料、相关学者对朱熹思想研究的二三手文献资料，文献资料类型涉及著作、期刊论文、硕博论文等。比较分析法采用横向比较与纵向比较相结合的方式，通过将朱熹道德自律观与同时代人物道德思想及现代道德思想进行比较，以更好地透视和洞察朱熹道德自律思想。 研究主要沿着道德自律观形成的背景与发展脉络、何为道德自律、道德自律何以成立、道德自律如何实现以及对当代学校德育的启示这一逻辑脉络展开。第一部分是朱熹道德自律观形成的背景与发展脉络，主要从朱熹道德自律观产生的社会背景、思想渊源和发展脉络三个方面予以梳理。第二部分是“何为道德自律”,包括主体能够自觉认同社会道德规范、具有道德需要和动机、具备自我监督和控制能力以及自主选择正确的道德行为四个方面。第三部分是朱熹的道德自律“何以成立”，包括道德自律之可能性与必要性，心具众理以及心的主宰、主体功能,确证了心的主体地位，体现了道德自律之可能性，人性中恶的产生，体现了道德自律之必要性，由此证成道德自律之成立。第四部分是朱熹的道德自律“如何实现”，包括至物穷理、居敬涵养、为学立志以及知行并进四个方面。第五部分是对当代学校德育的启示，包括改善知性德育，培育主体理性自觉;完善情感教育,培养主体敬畏意识;加强意志教育，引导主体意志自由;重视道德践履，促进主体习惯养成四个方面。 道德自律意识的培养及自律能力的养成已然成为当前德育发展的应然趋向与重要的实践命题，也是这个时代赋予教育工作者义不容辞的责任与使命。朱熹道德自律观深植于中国文化传统，为当下德育从他律到自律的转向提供了新视角、新思路，可为相关教育工作者推动德育发展提供镜鉴和启示。 收起