摘要: 清末民初，是中国社会从传统转向近代的关键时期。随着西方文化在中国的不断传播与发展，以及清末政治及社会局势的压迫，教育革新和“废科举，兴学堂”逐渐成为历史的必然选择。因此，无论是清末新政中的顽固派，还是激进派，都将目光集中在教育改革这... 展开 清末民初，是中国社会从传统转向近代的关键时期。随着西方文化在中国的不断传播与发展，以及清末政治及社会局势的压迫，教育革新和“废科举，兴学堂”逐渐成为历史的必然选择。因此，无论是清末新政中的顽固派，还是激进派，都将目光集中在教育改革这一方面，以期为清政府培养出更多的优秀人才。在双方的相互争斗和妥协之下，兼具了传统教育和新式教育特色的新式学堂，便成为清末教育革新的主推方向。 自1901年到1927年，在官方力量和地方士绅民众的共同支持下，贵州新式学堂经历了从无到有、从少到多、从简陋到完备、从曲高和寡到深入基层的一个渐进的发展过程。在这二十多年时间中，贵州教育界，乃至贵州社会，因为新式学堂的出现和发展，掀起了巨大的变革。新式学堂逐渐取代了书院、私塾等传统教育模式在贵州各阶层民众心中的地位，成为贵州主流的教育方式。 另一方面，随着新的教育模式的产生，必然会导致旧的教育模式的灭亡，但是旧有的各项教育资源也会成为新的教育模式成长发展的养分。贵州新式学堂在学堂经费、校址设施、师资力量、教授内容等多个方面，充分利用、吸收以及融合了贵州传统书院的各项教育资源，并在此基础上吸纳学习西方学校教育体系。因此，不同于晚清以前的传统教育模式和民国初年模仿欧美的学校体系，新式学堂逐渐形成了兼收并蓄、新旧杂糅的发展风格和特性，并在其发展过程中，实现了从传统到近代的过渡。 本文在坚持唯物主义研究方法的基础上，运用材料分析的手段，对清末民初贵州新式学堂的发展情况进行简要的梳理与分析。并选取贵州大学堂这一具体案例为主要研究对象，从学堂管理、课程规划、师资来源等多个角度，分析贵州大学堂的发展特点，从而总结出，清末民初贵州新式学堂呈现出的巨变性、杂糅性以及过渡性的特点。 收起