摘要: 殷商时期，贞人是主持王室占卜事务的神职人员。贞人名在甲骨卜辞中多置于前辞“干支卜”后，“贞”字之前，其他则多见于非占卜性记事刻辞中的签名或记录，还有一些处于贞卜内容之中。据统计，殷墟甲骨卜辞的贞人数量有70位多位。其中宾组是甲骨著录中数... 展开 殷商时期，贞人是主持王室占卜事务的神职人员。贞人名在甲骨卜辞中多置于前辞“干支卜”后，“贞”字之前，其他则多见于非占卜性记事刻辞中的签名或记录，还有一些处于贞卜内容之中。据统计，殷墟甲骨卜辞的贞人数量有70位多位。其中宾组是甲骨著录中数量最多的一组，该组各类甲骨刻写的时代，大致处于武丁中晚期（下限可延至祖庚早期），该组所见的贞人较多，见于《合集》《合补》《北大》《英藏》四部著录中主要有28位，常见的有:(毂)、穷、争、古、亘、内、永等19位。 有关甲骨卜辞贞人方面的问题，除饶宗颐先生的《殷代贞卜人物通考》外，学界尚缺乏较为系统的讨论，特别是针对宾组所见主要贞人及相关问题的整理与研究。因此，在对材料梳理的基础上，结合排谱系联法，总结和对比各贞人在为商王朝供职期间的主要职责与分工，以此更为深刻的了解贞人之来源等相关问题。 本文共分四部分:第一部分为绪论，主要解释了贞人的概念，并对主要贞人及辞例选择的依据做简单的阐述，同时针对学界对贞人的相关研究进行了回顾。此外，在对《合集》《合补》中的宾组卜辞及相关情况进行介绍的基础上，探讨采用宾组卜、辞分类成果的必要性及其价值;第一章首先对其中重要七位贞人:(毂)、(穷)、争、古、亘、内、永所卜之辞的具体情况做了介绍，其次对各贞人所卜主要几个事类:祭祀、卜年、卜旬、贞冥以及甲骨署辞进行分项整理和分析;第二章对宾组所见主要贞人所卜之辞进行相关内容研究，既包括贞人同版（两人同版、三人同版、四人同版、六人同版）卜辞的整理与研究，也探讨了贞人与贞人之间的相互关联性。另外，还对贞人所卜之辞的材料进行了系联排谱，对“(穷)”“(毂)”所卜之辞的若干问题进行了较为系统的比较研究;结语部分重点对上述所探讨的问题进行归纳与总结。 收起