摘要: 毕飞宇，中国当代著名作家，他的中篇小说《玉米》获得第三届鲁迅文学奖。2010年，葛浩文及其夫人林丽君翻译的《玉米》英译本Three Sisters获得了“英仕曼亚洲文学奖”。《玉米》中蕴含着丰富的民俗文化，民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所... 展开 毕飞宇，中国当代著名作家，他的中篇小说《玉米》获得第三届鲁迅文学奖。2010年，葛浩文及其夫人林丽君翻译的《玉米》英译本Three Sisters获得了“英仕曼亚洲文学奖”。《玉米》中蕴含着丰富的民俗文化，民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗大致可以分为经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗和游艺的民俗。人生的不同阶段需要民俗进行规范——结婚时需要举行婚礼仪式求得社会认同;人的精神世界也存在民俗——大年三十至初二，家中不许扫地，否则会破坏来年的财运。民俗文化是一扇向世界展示中华民族文化魅力的窗口，中国文学“走出去”离不开民俗文化的对外传播。 本文的研究思路如下:首先，根据艾克西拉的文化专有项翻译策略分类，分析葛浩文翻译《玉米》民俗文化专有项使用的策略，并以“求真-务实”译者行为连续统评价模式为工具，探讨其行为表现出的“求真”、“务实”倾向;其次，依据译者行为和译文质量双向评价三要素，即文本求真度、效果务实度及译者行为合理度，对葛浩文的翻译行为进行评价。 本文的结论如下:第一，针对《玉米》中的民俗文化专有项，葛浩文采用了四种保留策略（音译、非文化翻译、文外解释和文内解释）和三种替换策略（绝对泛化、同化和删除），使用保留策略的频率低于替换策略的频率，在传达民俗文化和满足读者需要之间偏向后者。随着葛浩文使用翻译策略的跨文化操纵程度增强，其翻译行为在“求真-务实”连续统上从“求真”一端逐渐向“务实”一端靠近。翻译策略和翻译行为倾向对应为:音译——偏向“求真”，非文化翻译——偏向“求真”或保持平衡，文外加注和文内解释——保持平衡，绝对泛化、同化和删除——偏向“务实”。在这些行为倾向中，偏向“务实”的频率最高，保持平衡的频率较高，偏向“求真”的最低，表明葛浩文的翻译行为准则为“务实为用、务实兼顾求真”。第二，总体上，葛浩文的翻译行为合理度高。对其翻译行为的评价可划分为四种情况:文本求真度高且效果务实度高、译者行为合理度高者最佳;文本求真度低但效果务实度高、译者行为合理度高者较佳;文本求真度高但效果务实度低、译者行为合理度高者较佳;文本求真度低且效果务实度低、译者行为合理度低者最次。其翻译行为较佳的情况最多，最佳的情况较多，最次的情况最少。 收起