摘要: 少数民族习惯法是处于成文法和道德规范两者之间的“准法律”，对其进行研究，一方面可以拓宽法学和民族学的研究范围，另一方面则可使得宝贵的史料得到保存。本文通过对黄土寨布依族习惯法进行调查研究，梳理扁担山地区黄土寨布依族习惯法，以期对解决... 展开 少数民族习惯法是处于成文法和道德规范两者之间的“准法律”，对其进行研究，一方面可以拓宽法学和民族学的研究范围，另一方面则可使得宝贵的史料得到保存。本文通过对黄土寨布依族习惯法进行调查研究，梳理扁担山地区黄土寨布依族习惯法，以期对解决部分少数民族边远地区的法制建设问题有所帮助。除结语外，本文共由五部分组成。 第一部分是绪论，主要介绍选题缘由和意义、研究现状、调查点的概况及调查经过、研究方法(田野调查法、跨文化比较法及案例分析法)和基本概念的界定。 第二部分是对当地原始宗教信仰和群体祭祀立法制度进行介绍。在历史上，黄土寨群体祭祀时制定的规范曾经是最重要的习惯法渊源。论文从黄土寨布依族原始宗教信仰以及他们的祭祀时间、与习惯法的关系来探讨群体祭祀当中的立法制度。 第三部分对黄土寨布依族婚姻习惯法进行系统的描述与分析。婚姻习惯法是黄土寨布依族习惯法中保留得较好且能够形成体系的习惯法制度。本文从当地选择婚姻对象的两种形式(赶表和父母包办)、婚姻缔结形式、抢婚和离婚等几个当面来进行分析与描述。 第四部分描述与分析黄土寨的纠纷调解制度。包括调解纠纷的程序、寨老和村规民约在调解纠纷过程中的作用等。黄土寨村民的纠纷调解制度既可以视为我国农村自治制度的组成部分，也可以视为自身民族文化特质的保留。 第五部分是理论的分析与思考。分析归纳黄土寨布依族习惯法的特征，从正反两个方面阐述黄土寨布依族习惯法对法制推进和建设的影响；另外，文化相对主义视角来看黄土寨布依族习惯法，从法律体系建设角度探讨布依族习惯法与国家成文法的融合与互通；最后对黄土寨布依族习惯的演变趋势发展进行思考与展望。 收起