摘要: “乐部”是一种音乐组织形式，由“部”发展而来。学界认为“乐部”萌芽于北魏时期，隋初以多部乐的形式得以制度化定型，后有二部伎、太常四部乐、教坊四部等多种形式。以上四种虽然都可称之为“乐部”，但它们的“部”之含义、立部原理、属性特征、功能作用、... 展开 “乐部”是一种音乐组织形式，由“部”发展而来。学界认为“乐部”萌芽于北魏时期，隋初以多部乐的形式得以制度化定型，后有二部伎、太常四部乐、教坊四部等多种形式。以上四种虽然都可称之为“乐部”，但它们的“部”之含义、立部原理、属性特征、功能作用、表现形式等诸多方面大有不同。 多部乐之“部”，含义最为完整，不仅是“乐器工衣”俱全的音乐组织形式，还有着音乐风格分类的特性；各乐部以完整的乐队组合为立部基础，以国别、地域为名称，彼此独立、“分部奉曲”。隋唐时期的多部乐具有十分突出的政治属性，其最大的政治功能是“夸耀武功、宣扬国威、以备华夷”。故它的形成与发展都与政治密切相关，显示出隋唐统治者政治理念及个人喜好的不同。 坐部伎、立部伎是对“堂上坐奏，堂下立奏”不同演出形式的区分，其“部”之含义为表示一种“分部”。唐代的二部伎专指唐代宫廷宴飨中所用的十四首“燕飨雅乐”曲，其形成坐、立二部的区分应不晚于高宗时。玄宗时二部伎最为完整，且兼有按照乐人技艺水平的高低进行划分的成分；“安史之乱”后，十四首乐曲不再完整，二部伎也就随之衰落。此外，二部伎与多部乐是长期并行的两种宫廷音乐组织形式，二者虽然关系密切，但仍有较多不同。 太常四部乐应该是排列于殿庭四周的四组鼓吹乐队，其“部”之含义与多部乐之“部”明显不同。唐代的太常四部乐，并非是“讌乐四部”，其与“南诏四部”仅在排列方式上一致，并无具体“乐部”上的复制关系；也与“教坊四部”没有直接的前后相承关系。今人以唐宋“四部乐”存在关系来类推太常四部乐乐部构成的观点有待商榷。 宋初设立的“教坊四部”应是对教坊所掌不同音乐种类的划分，其以各类音乐所用乐队组合的不同为区分依据，实行“分部奉曲”，可以说与隋唐多部乐有着一脉相承之关系。另外，作为汉族传统音乐代表的“清乐”或为宋初教坊四部之一。北宋中期以后，受政治环境、音乐发展等多种因素的影响，以技术专业为导向的教坊“执色体系”逐渐形成并不断完善，其突出的特点是“单类立部（色）”，与强调“组合成部”的“乐部”有较大区别。 收起