摘要: 安伯托·艾柯是意大利著名的哲学家、历史学家、美学家、文学评论家，其在美学、符号学、诠释学、小说创作等方面都有重要建树。艾柯的文艺理论思想长期以来吸引了众多国内外学者的研究，总的来看，国内外对于艾柯的研究最主要还是集中在符号学、诠释学... 展开 安伯托·艾柯是意大利著名的哲学家、历史学家、美学家、文学评论家，其在美学、符号学、诠释学、小说创作等方面都有重要建树。艾柯的文艺理论思想长期以来吸引了众多国内外学者的研究，总的来看，国内外对于艾柯的研究最主要还是集中在符号学、诠释学以及小说创作方面，此外还有将艾柯作品置于意大利时代环境中进行的研究分析，以及对于艾柯思想体系、美学体系的概观梳理。本文的主要着力点是艾柯的视觉艺术批评，视觉艺术批评是艾柯文艺思想体系中重要的组成部分。在早期的研究中，艾柯主要把视觉艺术批评与符号学思想结合在一起，在视觉艺术符号理论、电影符号学分析、建筑符号学分析方面均有深入探讨。后来艾柯的研究热情转向诠释学和小说创作，虽对于视觉艺术的问题有所忽略，但其诠释学和小说创作的理论支撑仍是符号学。在《美的历史》、《丑的历史》中，艾柯详细阐述了艺术作品尤其是视觉艺术作品对于我们把握美、丑观，把握一个时代社会历史文化观的重要性，这正是艾柯文化符号学从“表达”到“内容”再到“解释项”的作用过程。本文的研究思路是在细致研读艾柯著作的基础上，对艾柯文艺思想尤其是他的符号学、诠释学等理论来源和发展脉络做梳理，由此得出艾柯视觉艺术批评的理论根源，进而从符号学和历史学两个维度结合具体著作对艾柯的视觉艺术批评做分析，形成对艾柯视觉艺术批评的深刻认识。 本文主要分为四个部分:绪论部分介绍艾柯视觉艺术批评研究的研究现状和意义，说明本文的研究目的、研究方法以及创新点;第一章阐述艾柯视觉艺术批评的思想渊源，明确艾柯对于形式、符号诠释、历史性、开放性以及文化性的重视在根本上是相通的，是艾柯“三元符号体系”在不同方面的表现。最后明确研究艾柯视觉艺术批评的两个维度——符号学和历史学。第二章从符号学维度分析艾柯的视觉艺术批评，一方面把握艾柯符号学理论的文化内涵，阐述艾柯“三元符号体系”对于“表达—内容—解释项”的划分，同时阐明艾柯是如何从代码和符号生产两个方面论证意义产生过程的，由此明确“解释项”对于艾柯符号学思想的重要性。另一方面由艾柯的文化符号学出发，论述艾柯的建筑符号学分析和电影符号学分析。艾柯对于建筑和电影的分析，都是将其作为一种符号，重点对其背后的文化意义进行探究。通过这两方面论述，本文揭示出艾柯的视觉艺术批评是以他的符号学为理论支撑的文化批评。第三章从历史维度分析艾柯的视觉艺术批评，主要对《美的历史》和《丑的历史》进行作品细读，探究艾柯是如何透过绘画、雕塑等具体的艺术作品去总结美的观念、丑的观念，并对艾柯所论美、丑的文化历史性进行解读。揭示艾柯由艺术作品到美、丑观念，再到美、丑文化历史性的分析思路，仍是符号学思维应用。结语部分从两个方面总结和评价艾柯的视觉艺术批评，一是阐明艾柯的视觉艺术批评是符号学与历史学的统一，统一在“三元符号体系”这一理论支撑;二是宏观评价艾柯的视觉艺术批评，探索艾柯的视觉艺术批评对符号学、视觉艺术批评实践、视觉艺术研究理论产生的影响。 总之，本文力图对艾柯视觉艺术相关著作、资料进行全面的搜集整理阅读，梳理出艾柯视觉艺术批评的主要观点，同时将艾柯的视觉艺术批评放在他的整体文艺思想中去观照，以期待对艾柯的文艺思想研究有新的借鉴意义。 收起