摘要: 《周易》作为六经之首，自古就具有重要地位，研究价值独具。宋代文化上承汉唐，下启明清，是一个划时代的转折点。宋代文化在中国古代史上大放异彩，在吸收前代文化的基础上加以创新，形成新的富有时代特色的文化高峰。宋代文化的魅力不仅体现在学术... 展开 《周易》作为六经之首，自古就具有重要地位，研究价值独具。宋代文化上承汉唐，下启明清，是一个划时代的转折点。宋代文化在中国古代史上大放异彩，在吸收前代文化的基础上加以创新，形成新的富有时代特色的文化高峰。宋代文化的魅力不仅体现在学术上，也体现在政治、经济、社会风俗等方方面面；宋代君王重文抑武，十分尊崇儒士，重视文治。同时，兴科举，重教育，使大批文人学有所用，也使得“易学”及其他学术得到更广泛的研究和推广。 王昭素生活在五代后期和北宋开国之初，历经五代战乱而最终见证了北宋王朝的建立，时代的变易更革对他治易产生重要影响，在易学方面颇有成就。王昭素“博通九经，兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》”，对易学研究颇有独到见解，王昭素属于义理派易学代表人物，以卦象爻象所蕴含的义理解说《周易》。但其《易论》后散佚，散见于宋代及以后易学类著作之中。笔者通过对王昭素《易论》的辑佚整理，《易经》部分辑佚十五条，《易传》部分共十三条，大多是王昭素对《易传》某些字句的考证，并对其易学思想加以分析，从而更好的了解他在北宋易学中的贡献。对王昭素《易论》的辑佚整理对研究宋代其他学者，如胡旦、王安石、朱熹等的易学思想亦大有帮助。王昭素《易论》的学术价值不可小觑。对于王昭素《易论》的辑佚和研究具有重要的学术价值。 收起