摘要: 报告分为《仪礼要义》整理与研究两部分。校勘所用底本是台湾故宫博物院据宋淳佑十二年魏克愚徽州紫阳书院刻本影印本，参校他刻、抄本，及《仪礼注疏》校勘、研究成果，矫枉改错，标以句读，撰成整理本。 此书撰于魏了翁谪居靖州期间，适时，南宋... 展开 报告分为《仪礼要义》整理与研究两部分。校勘所用底本是台湾故宫博物院据宋淳佑十二年魏克愚徽州紫阳书院刻本影印本，参校他刻、抄本，及《仪礼注疏》校勘、研究成果，矫枉改错，标以句读，撰成整理本。 此书撰于魏了翁谪居靖州期间，适时，南宋朝内忧外患严重，理学遭“庆元党禁”打击後，虽复兴回暖，地位上升，却也出现空言义理、游谈无根的弊病。了翁居靖，潜心经学，尤重《仪礼》，旨在从中获求义理，救治时弊。其治学兼采汉、宋之长，专取郑玄《仪礼注》、贾公彦《仪礼疏》之精华，编以先後，删减增补，提取要义，再据事别类以爲纲目，由此完成了对全书内容主旨、结构体系的构建与阐发。注疏之外，魏氏对文字音义、字形差异、文献出处与学人论述亦作补充，注疏失当处也能甄别判断，以下己见，但仍难免概括失当、延续原误的问题与不足。 此书初刊於淳佑年间，元大德四年曾作刊补，元明两朝流布有限，清以降则愈发罕见。梳理传世诸本，参比对校，可见底本之长。此书分卷之起止可补五十卷贾疏之原貌，所依原爲善本，亦可据以更正今本《仪礼》注、疏之舛误。又因其撰于宋代《仪礼》学衰微之际，故也兼有填补当时学术之空白、挽救《仪礼》学於危亡的历史意义。了翁治学，自辟蹊径，其着可爲後学入门之捷径，而其节抄注疏、钩玄经义之方法亦堪为后学效法。 收起