摘要: 拓拔鲜卑从大兴安岭到代北草原,再到中原腹地洛阳,伴随着与汉文化的交融,自身心理发生了巨大变化。考察拓拔鲜卑心理嬗变,从拓跋鲜卑的价值观念与思维方式入手,以逐步接受汉民族的孝道观念为角度。 孝道观念作为汉民族的民族文化因素之一,是汉民族... 展开 拓拔鲜卑从大兴安岭到代北草原,再到中原腹地洛阳,伴随着与汉文化的交融,自身心理发生了巨大变化。考察拓拔鲜卑心理嬗变,从拓跋鲜卑的价值观念与思维方式入手,以逐步接受汉民族的孝道观念为角度。 孝道观念作为汉民族的民族文化因素之一,是汉民族的一种思维方式和价值观念。北方游牧民族由于社会环境与经济类型等因素,存在着“贵少贱老”的风俗,与汉民族尊崇老人的孝道观念产生了冲突。从道武帝时期,汉族文人就给北魏统治者以儒家礼仪之影响,通过改革礼仪和祭祀制度,使拓拔鲜卑上层逐步意识到孝道观念对于政治的作用。道武、明元、太武、文成四朝都从国家祭祀与礼仪层面普及了孝道观念。忠孝结合对北魏政治产生了巨大影响。孝文帝在四朝取得的成果上加大了推行孝道观念的力度,以国家立庙、皇族推行五服制度等上层措施与优待老人、奖励孝悌等下层措施相结合的方法来改变拓拔鲜卑的观念,最终完成了拓拔鲜卑民族心理的嬗变。 收起