摘要: 本文的研究对象是保留在《诗经·雅颂》中的西周诗篇。本文认为在西周的文化语境中,诗是为了礼仪的需要而创作的,本质一卜是礼仪文献。只有还原诗篇的礼仪背景,才能重建周代诗篇的历史文化语境,才能在正确的意义上理解诗篇。因而,本文以文献考证的方法... 展开 本文的研究对象是保留在《诗经·雅颂》中的西周诗篇。本文认为在西周的文化语境中,诗是为了礼仪的需要而创作的,本质一卜是礼仪文献。只有还原诗篇的礼仪背景,才能重建周代诗篇的历史文化语境,才能在正确的意义上理解诗篇。因而,本文以文献考证的方法揭示诗篇的礼仪背景,以此来关照诗篇的观念内容和形式特征。全文共八个章节,分为三个部分。 第一部分是绪论,主要探讨三个问题。一是论述在西周的文化语境中,诗依托于乐而存在、并应用于礼仪之中,本质上是礼仪文献。二是揭示诗作为礼仪文献的制度基础,主要包括周代礼仪、用乐制度、乐教制度。三是勾勒了周代用诗的历史演变,包括了礼仪用诗、讽谏用诗、赋诗等阶段。 第二部分是礼仪用诗,研究那些应用于典礼之中的诗篇。根据礼仪类型,分为六章:第一章探讨祭祀礼仪用诗,包括祭天礼仪用诗和祭祖典礼用诗。其中,祭祖典礼是周代典礼用诗的重中之重,除了祭祀先王先公之外,还包括诸侯助祭、有客助祭等内容。第二章探讨农事礼仪用诗,包括籍礼用诗、报祭礼用诗、尝新礼用诗。第三章探讨政事礼仪用诗,包括即位典礼用诗、册命典礼用诗、朝觐典礼用诗。第四章探讨燕享礼仪用诗,包括燕饮礼仪用诗、飨礼用诗、射礼用诗。第五章探讨军事礼仪用诗,包括狩猎礼仪用诗、军礼用诗、征役乐歌。第六章探讨其它一些礼仪的用诗,包括昏礼用诗、考室考牧用诗、行役乐歌、邦族乐歌。 第三部分是讽谏用诗,研究产生于西周晚期至两周交替之际的规谏、怨刺诗篇。分为四节:第一节探讨“厉王革典”与西周王室在夷厉宣幽时期的衰亡,还原了讽谏诗篇高涨的历史背景。第二节探讨了“歌诗讽谏”制度的内容,揭示了讽谏诗篇产生的制度基础。第三节探讨了讽谏诗篇的用乐属性,认为讽谏用诗入于各种礼仪的无算乐仪节中。第四节在无算乐所系的礼仪的基础上,结合诗篇的内容推测讽谏诗篇产生的礼仪场景。 本文的创新点体现在以下四个方面:一是从理论上提出周代诗篇为礼仪文献的观点,并且以“用诗”的概念描述周代诗篇文化功能的历史演变；二是全面系统地考证《雅颂》诗篇的礼仪背景,不仅仅包括《周颂》、“正雅”,也包括“变雅”的许多诗篇；三是在具体诗篇所用礼仪的考证上,提出了不少新的观点,如《清庙》、《雍》等诗为天子祭祖、诸侯助祭所用的乐歌,如《楚茨》、《丰年》等篇为报祭乐歌,如《采芑》为治兵乐歌、《常武》为振旅乐歌,等等；四是对讽谏诗篇的制度基础、礼乐特点作出初步的推测。 收起