摘要: 宋代郑樵的《六书略》是继《说文》建立“六书”理论之后第一次系统地从理论和实践上进行阐述的着作,因其以“六书”统天下之字,“凡许氏是者从之,非者违之”,对许慎提出不同及评判意见,受到传统文字学界的否认,甚至被斥为异端邪说。直到近代以来文字学家才... 展开 宋代郑樵的《六书略》是继《说文》建立“六书”理论之后第一次系统地从理论和实践上进行阐述的着作,因其以“六书”统天下之字,“凡许氏是者从之,非者违之”,对许慎提出不同及评判意见,受到传统文字学界的否认,甚至被斥为异端邪说。直到近代以来文字学家才比较客观评价郑樵及其《六书略》,对其进行较为深入而专题的研究。 学术界对郑樵《六书略》的关注主要集中在字学理论,对《六书略》本身的释义情况并没有进行系统而全面的研究。《六书略》在编排上脱离《说文》“以形系联”而以“六书”统字,但郑樵对所收汉字进行具体形义解释的文字内容仍以《说文》为宗、以《尔雅》、《方言》、《广雅》、《集韵)、《广韵》、《玉篇》、《类篇》等众多古书籍材料为依托。本文将《六书略》形义分析内容与《说文》进行穷尽式地比对,探讨郑樵着述《六书略》释文引用《说文》的各种形式,并进一步考察对其他古书的引用,全面系统地梳理《六书略》字形释义的引文状况,从文本角度客观地看待郑樵对文字学的研究。 收起