摘要: 我们认为，以前的评价研究最终都可以归入近代以来的认识论视阈之下，属主客二分之二元模式；其界说基于长期以来纷争不休的价值问题，从而失却了自身的本体论根基建设，如此等等。概括起来，主要有三点欠缺：1、割裂了人与世界的原初关联；2、失却了... 展开 我们认为，以前的评价研究最终都可以归入近代以来的认识论视阈之下，属主客二分之二元模式；其界说基于长期以来纷争不休的价值问题，从而失却了自身的本体论根基建设，如此等等。概括起来，主要有三点欠缺：1、割裂了人与世界的原初关联；2、失却了对评价面向未来能动创造性的彰显；3、丢弃了评价自身的本体论根基建设。 本文试图解决上述三个问题。对评价的研究，由传统认识论视阈转换到生存论视阈之下，回到并基于人与世界原初关联，力图建立评价生存论意义上的本体论，为评价研究奠定自身的根基。 这是一个艰难的建构过程。我们以对实践概念传统内涵的清理与生存论意蕴的挖掘为起点，从评价与人之生存原初关联出发而达成，回避了基于价值来言说评价的传统路径，力图彰显评价对于人之生存的意义。 通过对传统实践范畴意蕴的清理，我们认为，实践内含两个维度，即现实维度与理想维度。现实维度即是生产，是感性的，它创造人及其当下的世界，作为手段而存在。而人是自由自觉的、自在自为的，具有内在超越自身的自由本性，他总是不满意当下的现实世界而要基于之并超越之，面向未来地“去存在”。这是实践的理想维度，为理性所规定，作为目的而存在。我们认为实践这一理想维度为评价所表征。 本文于生存论视阈之下依次表达两个主要意思：1、评价的“如其所是”：人之一种积极存在方式，这是评价生存论之本质；2、评价的“如何如其所是”：评价在时间中存在，这是评价生存论之特质。具体内容主要通过对传统评价论的解析，探寻出自己的研究空间；在分析当代哲学研究转向和对传统评价论做出反思的基础上，以确证评价生存论视阈之合法性；通过对实践范畴的厘定，并以之为起点，实现生存论视阈下评价本质之界说；接着从整体上在生存论视阈下考察评价之为评价；最后探讨生存论意义上评价的时间性特质。 收起