摘要: 清末宪政运动拉开了中国近代宪政运动的序幕。《钦定宪法大纲》作为其成果之一，它在中国的登场，标志着中国宪政从观念的启蒙已走到制度层面的初步试验，它留给后世的决不仅仅是一种遗产，它本身就构成了中国宪政史上独立的一页。 然而，由于种种... 展开 清末宪政运动拉开了中国近代宪政运动的序幕。《钦定宪法大纲》作为其成果之一，它在中国的登场，标志着中国宪政从观念的启蒙已走到制度层面的初步试验，它留给后世的决不仅仅是一种遗产，它本身就构成了中国宪政史上独立的一页。 然而，由于种种原因，大多法史书籍及论著论及该大纲时，往往用“假立宪”、“粉饰宪政”等来形容。从政治制度的实际建构而言，《钦定宪法大纲》可能真是失败的，但从文化的转折与传承来讲，它是成功的，它是传统文化向现代转化的标志。清统治集团实行立宪，一开始主要是探求一种新的统治方法，而不是作为欺骗愚弄国民的权宜之计而出现的。它是统治集团对国内外政治局势和统治危机作出的本能应变反映，是清廷继洋务运动、庚辛新政等一系列改革自救运动后的一次更高层次（政体）的改革尝试。清统治者主观上希望能有一个缓慢的自我改造、完善的过程，以便把握政权，控驭政局。 不认识历史，就无法把握现在、展望未来。每一部宪法、每一次宪政运动都不能脱离其文化母体而存在，都深刻地反映出特定的历史文化传统。因此，本文试图通过对《钦定宪法大纲》的内容及一些相关情况的法律文化研究，希望能为当代中国的宪政建设提供必要的参考、借鉴和有益的资源。 收起