摘要: 马注是明末清初回族进行汉文译著活动的代表人物之一。本文主要涉及马注的生平事迹和思想。 本文首先回顾了本课题研究的缘由，简要介绍了与课题直接相关的文本《清真指南》的基本内容，对与本课题相关的研究工作了做了回顾和总结，指出了目前学界... 展开 马注是明末清初回族进行汉文译著活动的代表人物之一。本文主要涉及马注的生平事迹和思想。 本文首先回顾了本课题研究的缘由，简要介绍了与课题直接相关的文本《清真指南》的基本内容，对与本课题相关的研究工作了做了回顾和总结，指出了目前学界对马注和清真指南研究的不足之处。并针对这些不足提出了自己的研究方法：基于辩证唯物主义的指导思想，运用历史学、社会学、心理学等多学科的基本研究方法。具体而言，一、历史学的研究方法，主要是依靠正史、地方志和家谱进行考据，以厘清马注的身世、生平事迹和相关历史事件。二、田野调查的社会学方法，主要对马注思想的历史影响进行调查和分析。三、综合对比的方法。主要对比儒家思想与伊斯兰思想的异同，分析“以儒诠经”活动兴起的思想基础。 接着本文从马注的家世和所处时代背景入手，对马注的生平事迹作了全面的回顾。马注是先习儒后习经的回族知识分子，他曾在南明王朝出任小吏，明亡后四处游学，他在北京以教授为业，广交伊斯兰界学者，习读阿拉伯、波斯文经典，历经十余年创作完成《清真指南》一书。书成后他携书返乡，一路拜访名师，不断修改、充实。他在返乡途中，便开始进行经堂教育活动，回到家乡，他依然四处游走，从事经堂教育。这一部分以他游走的路线事件为序，将他一生分为四个阶段，一、赴京之前；二、客居京师；三，返乡之旅；四、归滇纪事。着重描述了各个阶段中对他思想影响重大的事迹，介绍了《清真指南》的写作目的和成书过程。 马注是一个穆斯林学者，他的思想主要来源是伊斯兰教的经堂教育。他虽然没有系统接受经堂教育，但是他游历了十几个省份，拜访了无数的名师，对伊斯兰教知识掌握得非常透彻。也正因此，他才能够撰写出一部传世之作。马注又是以儒进身的知识分子，他自幼学习儒家经典，又以汉文教习的身份在北京居住了十余年，接触了当时前沿的儒家学术思想，具有相当高的儒学基础。他知识面比较宽，阅读了很多佛教、道教的书籍，并从中汲取了很多有益成分。王岱舆是先于马注进行汉文译著的回族思想家，他的著作《正教真诠》对马注产生了很大影响，马注的伊斯兰哲学思想在很大程度上是受到《正教真诠》的影响。伊斯兰教苏非主义是马注思想的又一主要来源。苏非主义流传到中国之后，它的影响是潜移默化的，尽管经堂教育没有直接将其列出，但在很多方面都有很明显的影响，特别是在宗教功修方面影响。 本文从五个方面具体阐述马注的思想。一、马注的宗教观。作为一个穆斯林，马注认为伊斯兰教是最优的宗教，他认为儒教和伊斯兰教相似，排斥其他宗教。 二、马注的伊斯兰哲学思想的核心理念是认主独一思想，他同时还把儒家的性命观与真主的属性相联系，使之伊斯兰化。到马注晚年，苏非主义在他身上体现得非常明显。 三、马注是一个教育家，他极其重视穆斯林的教育，他将儒家的教学理念和教学方法融会贯通，移植到经堂教育，对中国经堂教育发展起到很大作用。 四、马注主张以德治国，以德治教，以德修身。他所谓的“德”，涵盖两重含义，一方面是传统的世俗道德，一方面是伊斯兰宗教道德。以德治国、治教，根本上要求以伊斯兰道德维护自身。 五、马注的宗族观念极其强烈，他极力维护本族的声誉，先后专程去西安、昆明祭拜先祖赡思丁陵墓，并组织全族重修族谱，还制定了宗戒以约束同宗。马注的封建等级观念观念强烈，他还把这一观念在宗教思想中进一步强化。 本文最后评价了马注一生，对他思想的历史意义和现实意义做了总结。 收起