摘要: 杜夫海纳是当代现象学美学界的巨擘和集大成者，他的代表作《审美经验现象学》是现象学运动中最重要的美学著作之一。杜夫海纳在构建其现象学美学过程中，明显受到了胡塞尔、萨特和梅洛·庞蒂等人的影响。正是在批判前人理论的基础上，杜夫海纳创建了自... 展开 杜夫海纳是当代现象学美学界的巨擘和集大成者，他的代表作《审美经验现象学》是现象学运动中最重要的美学著作之一。杜夫海纳在构建其现象学美学过程中，明显受到了胡塞尔、萨特和梅洛·庞蒂等人的影响。正是在批判前人理论的基础上，杜夫海纳创建了自己独特的现象学美学理论。在《审美经验现象学》中，杜夫海纳澄清了“艺术作品”和“审美对象”的混淆，深刻地界定了审美对象：审美对象是被审美地感知的艺术作品。审美对象既不是物质实体也不是精神客体，其呈现过程既要有客体对象的参与，又要有主体意识的能动构建，审美对象是主客结合、关系性的对象。审美对象的呈现包含着感性、意义、形式和世界，它们相互交融、相辅相成。而审美对象的呈现以艺术作品的结构为基础，艺术作品的结构包括：艺术材料、主题、表现。艺术作品成为审美对象需要两个前提：一是艺术作品呈现于知觉，二是艺术作品被审美地感知。而艺术作品在呈现于知觉过程中，需要经过“表演”，“表演”是艺术作品呈现于知觉的必要途径。杜夫海纳从本体论角度，讨论了表演的作用，它是艺术作品转变为审美对象过程中必不可少的一环。杜夫海纳的表演理论包含三个方面：表演者的表演、创作者的表演和欣赏者的表演。此外，杜夫海纳还论述了表演的极端形式，即复制。而且，他还指出了复制与仿制的区别。 收起