中国科学技术信息研究所--国家工程技术数字图书馆

[学位论文] 曹小南苏州大学 2008年硕士导师: 李勇共40页

摘要 : 由读者中心论所决定的接受美学中的审美经验理论是一种介入性的审美经验论；一种动态性、生成性的审美经验论；一种主体对主体的互动交流性的审美经验论；同时还是一种丰富多样的审美经验论。姚斯从历时的角度切入审美经验，通过对审美经验在文学的生... 展开

关键词 : 接受美学审美经验

2. 小学绵竹年画教学中学生审美经验的建构研究

[学位论文] 丁云兰四川师范大学 2021年硕士导师: 付春敏共80页

摘要 : 艺术是有意味的形式与符号。绵竹年画因其独特的艺术风格和文化价值，触动着学生的感官系统，给到学生视觉刺激，影响着学生的学习活动和认知发展，尤其是审美经验的发展。深入探究绵竹年画的艺术形式，深化我们对绵竹年画艺术形式功能的认识，优化绵... 展开艺术是有意味的形式与符号。绵竹年画因其独特的艺术风格和文化价值，触动着学生的感官系统，给到学生视觉刺激，影响着学生的学习活动和认知发展，尤其是审美经验的发展。深入探究绵竹年画的艺术形式，深化我们对绵竹年画艺术形式功能的认识，优化绵竹年画在学生审美经验建构过程中的作用，同时促进绵竹年画的传承和发展。本研究主要是通过观察小学绵竹年画教学中学生审美经验的建构过程，探讨民间艺术作为课程资源进入到小学美术课程教学中如何影响学生审美经验的建构，总结梳理出学生审美经验建构的路径。本研究通过理论与实践相结合的方式对小学绵竹年画教学中学生审美经验的建构过程进行深入的探讨,以期获得学生审美经验建构的路径。首先，笔者通过对相关领域的文献进行搜索，对绵竹年画和审美经验进行文献的收集整理和分析综述，了解绵竹年画的艺术特征和在学校课程教学中的应用情况，同时了解审美经验的发展过程，理解审美经验的内涵，对审美经验进行操作性的概念界定。其次，将杜威的审美经验理论作为理论基础为学生审美经验的建构提供分析框架，基于对杜威审美经验理论的分析，归纳概括出学生审美经验建构的维度包括身体性维度、过程性维度以及工具性维度三个方面，同时根据学生审美心理结构的特征和发展规律，从理论层面探析学生审美经验的建构过程。再次，通过绵竹年画在新语境环境下的阐释、说明、创作，对绵竹年画的艺术形式和精神内涵重新总结梳理和呈现，加深学生对绵竹年画的认识和理解，更好的掌握和运用蕴含在绵竹年画中的知识、技能和文化，将绵竹年画自身所蕴含着的内在的审美经验通过学习和实践内化为学生自身的审美经验，并通过实践活动将审美经验物化为艺术作品，既丰富了学生的审美经验，也美化了学生的日常生活。从学生审美经验建构的身体性维度、过程性维度以及工具性维度来分析描述学生审美经验的建构过程，明白绵竹年画自身的价值是可以被课程所传递表达出来的，对学生审美经验的发展和建构是有影响的。通过采取课堂观察，做课堂记录的方式，了解教师的教学方式和教学内容，学生的语言和行为表现以及教学的环境，了解绵竹年画在教学中的一个呈现现状以及教师和学生的语言和行为的表现情况；通过教师访谈，了解教师对绵竹年画艺术形式、制作工艺以及精神内容的理解和教师选择教学方法以及教学内容的原因；通过学生访谈，了解学生对绵竹年画的感受和认知；通过对学生创新年画的分析，了解学生对绵竹年画的艺术形式、制作工艺和精神内涵的实际掌握情况以及学生的创新技能和意识。然后，通过绵竹年画教学的实践研究总结出小学绵竹年画教学中学生审美经验建构的路径。学生通过环境的创设，对绵竹年画产生审美冲动，在节奏的变化中合理的组织学生的能量，让学生在秩序的控制下朝着目标方向前进，将蕴含在绵竹年画中的审美经验内化为学生自身的审美经验。在这个过程中重视学生的身体参与，让学生在活动中实践自身获得的审美经验，将审美经验物化为艺术作品，美化我们的实际生活。同时优化对学生艺术作品的评价和展示，不仅发展和完善了学生的审美经验，也增强了学生的学习兴趣和信心，强化了学生的成就感，不仅实现了审美经验的工具性价值，也让学生获得了一个完整圆满的经验。最后，通过对小学绵竹年画教学中学生审美经验建构路径的调查和分析，总结出民间艺术作为课程资源在小学美术教学中学生审美经验的建构路径。从杜威的实用主义课程观出发，从审美的角度,用审美的方法探讨小学美术课程教学中学生审美经验的建构路径。民间艺术作为课程资源进入到小学美术课程教学中，不仅使民间艺术在学校教学中得到传承和发展，自身的价值得到彰显，同时使学校的美术课程更具丰富性，有利于促进学生各方面健康的生长发展，通过筛选科学合理的教育内容，注重教学方式的艺术化表达，以及重视学生的主体性参与和强化对学生审美经验物化过程和作品的反馈，让学生有继续学习的内在动力和外在助力，使学生获得了一个完整圆满的审美体验，通过这样一个过程丰富完善着学生的审美经验，充实着学生的精神世界，促进学生健康的生长发展。收起

关键词 : 小学美术年画教学审美经验

3. 杜夫海纳的审美经验论研究

[学位论文] 项滢西北大学 2018年硕士导师: 谷鹏飞共53页

摘要 : 作为20世纪最具代表性的美学流派之一，现象学美学以现象学哲学为方法论基础，力图从审美主体和审美客体的“意向性”关系角度来分析人的审美活动，从而克服传统的二元对立思维模式。杜夫海纳因发表《审美经验现象学》而被称为现象学美学的集大成者，... 展开作为20世纪最具代表性的美学流派之一，现象学美学以现象学哲学为方法论基础，力图从审美主体和审美客体的“意向性”关系角度来分析人的审美活动，从而克服传统的二元对立思维模式。杜夫海纳因发表《审美经验现象学》而被称为现象学美学的集大成者，因此，对杜夫海纳审美经验论的研究，不仅有助于我们充分领略现象学美学的独特风采，而且为我们提供了一种研究现代美学问题的新思路。杜夫海纳对审美经验的分析主要见于《审美经验现象学》一书，笔者以还原专著的实质精神为出发点，力图通过以下五个部分论述其审美经验理论：绪论部分主要介绍选题背景、意义以及杜夫海纳审美经验理论形成的思想渊源。第二章解读杜夫海纳对审美经验发生过程的论述。第一节，感性的呈现阶段：分别对“感性”、“呈现”以及二者在审美经验中的相互作用加以分析。第二节，再现和想象阶段：首先对“再现”进行介绍;其次论述“想象”在审美经验形成过程中所扮演的角色。第三节，感觉对表现的把握阶段，主要任务是明确二者之间的相互关系。第三章探讨杜夫海纳提出的审美经验发生的先决条件，即情感先验问题。第一节主要介绍杜夫海纳对康德先验论的汲取与改造。不同于康德把先验只是看作主体对客体的构成，杜夫海纳认为先验同时表征客体和主体并且说明二者之间的相互关系。第二节，在吸收与改造康德先验论的基础上，杜夫海纳将这一概念运用到美学领域，并指出“审美经验运用的是真正的情感先验”。为此，杜夫海纳创造性地提出了“情感特质”和“情感范畴”两个概念，来说明情感先验是审美主客体交流的桥梁。第四章从宏观视角出发，阐述杜夫海纳审美经验论的特征：首先明确杜夫海纳所论述的审美经验是一种知觉经验。其次，揭示审美对象“自在-自为”的“准主体”地位及其与欣赏主体的间性关系。第三节论证审美经验既与日常经验有联系，同时又超越日常经验，是一种“揭示人与世界最亲密、最深刻关系”的较高层面上的经验。对特征的界定，有助于我们深层次地把握杜夫海纳的审美经验论，并在此基础上对其做出客观评价。结语部分对杜夫海纳的审美经验论在美学研究方法论上的启示给予评价。收起

关键词 : 杜夫海纳审美经验美学特征

4. 文学误读研究

[学位论文] 李兵南京大学 2007年博士导师: 赵宪章共139页

摘要 : 本文主要利用解释学、对话理论的资源，对西方美学和西方文论中的误读问题和误读理论开展研究。解构主义认为一切阅读都是误读，这是一种绝对主义的观点。在文学交流的实践中，我们仍可以获得意义的普遍性、确定性。阅读不是保罗·德·曼所说的关于阅... 展开本文主要利用解释学、对话理论的资源，对西方美学和西方文论中的误读问题和误读理论开展研究。解构主义认为一切阅读都是误读，这是一种绝对主义的观点。在文学交流的实践中，我们仍可以获得意义的普遍性、确定性。阅读不是保罗·德·曼所说的关于阅读不可能性的寓言，误读在一定的条件下是应该避免的，可以避免的。要避免误读，就要弄清误读的生成机制。从其内在生成机制来看，文学误读跟语言的表征危机有关，文本自身的解构性和修辞性是导致误读的重要原因，文学意义还有可能在互文的无限链接中失去所指。通过考察文学误读的内在生成机制，我们发现文学作品有意地使用模糊性语言，使信息量加大，内蕴变得更丰富，但同时也使意义变得难以确定。语言的自主性理论导致了意义变成漂浮的能指，真理成了误认。但是，语言的自主性不能导致语言变成“能指链”，语言的乌托邦是幻想的乌托邦，语言不能没有所指对象和公共性，语言的存在是以语言的公共性为前提的。就文学误读的外在生成机制来说，可以从读者、作者和意识形态等角度来考察。首先，从读者的角度看，读者的图式是读者误读的无意识基础，误读是人的一种心理防御机制。认为文本的意义是读者的创造，这就过分夸大了读者的主观作用，忽视了文本、社会等其他解释的环节。反之，有人则认为由于主体的异化和退隐，阅读总是他者在阅读。过分夸大或缩小读者的作用都忽视了大众的普通阅读，都是一种精英主义的理论构想。其次，从误读与作者的关系上看。写作是一种自居心理，寻找作家独特的认同性体验，是切入作品的途径之一。认为作者意图无关紧要，或者认为阅读就是要寻找作者意识，都显得过于偏激。存在着作者意图明显的作品，意图对误读有限制作用。意图理论还要与本文的运作机制结合起来，才能合理地诠释本文。在解构主义那里，阅读总是一种书写，书写也总是一种阅读，二者是一种双重同构。但是，如果要承认解构并非完全在破坏，并不总是在误读，要寻求另一种书写、另一种表达的可能性，就必然趋向一种实用主义的研究。因为写作不完全是一种个人误读与创新，它必然与传统和知识联系在一起。最后讨论了误读与意识形态的关系。传统认识论与模仿论有意识形态色彩。误读是摆脱权力意识形态的途径之一，但玩弄文字游戏的误读其力量有限。误读必然涉及到一种符号暴力与资本争夺的游戏，一切符号游戏最终都在追逐经济利益，把文学作品当作“纯”作品来阅读是一种误读，而关系性的思维方法或反思性阅读也许是避免误读的一种方法。艺术作品总是肯定与否定的辩证统一，具有审美与意识形态的双重属性。误读会产生一系列审美的、伦理的和政治的效应，误读导致了经典的重构，但经典作为一种流传物，不只提供焦虑，也提供某种终极的共同性和归属感。以道德判断作为作品评判的标准是一种误读，但是，作者却利用了读者的这种道德情感来叙事。误读既可以表达一种哲思，又可以表达对霸权和权力的抗议。文学文本是一个多层面的未完成的开放性结构，文本中不同的层面呼应着不同阅读方法的介入，文本中的不确定因素由于特定的解读方法而得到了确定。文学文本是一个多义性的结构，但并不是一个绝对的不可阅读的他者，文学交流是主体间的交流，善良愿望是文学阅读不可或缺的主体性因素。阐释的适度，就是执其两端，取其适中，在感性的阅读与理性的方法论阐释之间应该保持一种平衡关系。阅读并不是一个误读的寓言，一个成功的阅读和交流是可以获得的。文学是一个交流结构，因为文学在本质上是对话的。但由于伽达默尔的解释学失之空泛，对话理论有变成对话的乌托邦的可能，解释学必然走向方法论和实用主义的研究。误读还是一个文化问题，文化是产生文学和误读理论的母体。误读是文化交流的前提，其中人们可以获得共识和一致。审美经验与日常经验是互动的关系，存在于自律和他律的张力中。在阅读中，如果没有审美经验作参照，就有可能产生否定性的阅读，从而产生认同危机，发生误读。对文化语境和审美经验的研究表明，文化研究是文学误读研究的重要组成部分。因为误读的产生和消除都要回到文化的母体中去加以处理。文学意义的确定性首先来源于意义的普遍性、意义系统的稳定性，只有这样，才能产生意义的交流。因此，将误读绝对化实际上是否定意义交流的可能。任何阅读都是意义的确定性和相对性同时共存，最有效的阅读应当是二者的恰当组合与辩证统一。收起

关键词 : 文化误读审美经验确定性

5. 杜威美育实践及其对当代中国美育的启示

[学位论文] 黄俊西南大学 2018年硕士导师: 汪宏共84页

摘要 : 杜威是实用主义的集大成者，影响深远的哲学家和教育家。他对于美学和教育学的研究系统而深入，在理论和实践方面都有其独特建树，尤其是他的美育实践，无论是在理念、方法还是形式上在当时都独具特色且具有实用价值。当前，在政府的主导和推动下，我... 展开杜威是实用主义的集大成者，影响深远的哲学家和教育家。他对于美学和教育学的研究系统而深入，在理论和实践方面都有其独特建树，尤其是他的美育实践，无论是在理念、方法还是形式上在当时都独具特色且具有实用价值。当前，在政府的主导和推动下，我国正在中小学全面推进美育教学改革，但在美育实践中，也面临一些矛盾和困难，本文通过分析杜威的美育实践经验，尤其是杜威关于课程、活动和教学等多方面的探索，总结了杜威美育实践的特点和优势，以期为当前的学校美育工作提供一些参考和启示。本文第一部分从杜威生活的时代背景出发，即美国经济转型和社会转轨的年代，论述了杜威美育实践的理论和现实基础，其美育理论体系的形成因受到社会发展的影响，而显现出鲜明的哲学特征。在本文第一部分进一步分析了詹姆斯机能主义心理学、达尔文进化论及桑塔耶纳自然主义经验哲学对杜威美育理论体系形成的影响。而其美育实践的现实基础，除了社会发展带来的影响，帕克教育改革的成就和十九世纪美国博物馆的蓬勃发展也为其创造了条件。以上，都为杜威美育思想的形成和美育实践的开展奠定了基础。第二部分分析了杜威美育实践的具体内容。首先对杜威实验学校的整体概况包括学校发展作了梳理，然后分析了杜威实验学校综合美育课程设置、儿童活动课程安排和主动作业教学形式的美育价值；最后介绍了美国博物馆教育在当时的发展和杜威在博物馆教育中的美育实践活动。杜威始终秉承“艺术即经验”、“从做中学”、“学校即社会”、“教育即生长”、“教育即生活”的教育理念来其指导美育实践。分析杜威是如何具体、有效地把这些教育理念应用到美育实践中去是本节讨论的重点。首先，他对审美经验的产生和功能做了阐释，他认为审美经验不能脱离实践，艺术的产生也绝非偶然，要通过参与实践才能实现其社会功用。其次，杜威践行了艺术与教育的结合，他认为艺术的内在是教育,教育也可以成为艺术，我们应该促进艺术对教育的潜移默化和教学的艺术化。最后，杜威通过活动课程实现了“从做中学”的目的,让儿童在实践过程中获得更多的审美经验。第三部分分析了杜威美育实践的价值。杜威的美育实践对美国艺术教育发展带来了巨大的影响,他所提倡的艺术教育理念在不同的程度上被美国学校艺术教育和各类校外艺术教育活动所吸收。其美育实践对美国艺术与艺术教育的影响主要体现在：为当代美国艺术教育发展提供了蓝本；联邦艺术计划的理论和实践指导。除此之外，他的美育实践还对我国现代和当代的教育发展产生了一定的影响，国内在很长一段时间内展开了对其教育实践的效仿，也在高潮过后对其教育思想和实践进行过挞伐。我们应当用批判和发展的眼光去对其进行审视和借鉴。本文最后论述了杜威美育实践对我国当前美育工作实施的启示。结合我国当前的美育实际，从美育本质、美育功能、美育教材和课程、教学方法、教学组织形式等多个维度来窥探其启示。首先应重视美育在素质教育中的地位；其次，要注重美育内容的体验性和生活性；再次，我们需要重新赋予艺术教育的内涵；最后，联合校内、校外教育资源，探索更加多样化的美育形式。收起

关键词 : 美育实践艺术教育审美经验

6. 产品造型风格意象认知的研究

[学位论文] 王凯浙江大学 2004年硕士导师: 潘云鹤共71页

摘要 : 随着市场竞争的日益激烈,产品由"生产导向"转变到了今天的"消费导向".生产者为了使自己的产品能够优于市场上的众多同类产品,产品的功能不再是唯一的重点,产品"精神"方面的表现越来越受到重视,情感是其中一个重要的方面.用户对于每个产品都有自己的感... 展开随着市场竞争的日益激烈,产品由"生产导向"转变到了今天的"消费导向".生产者为了使自己的产品能够优于市场上的众多同类产品,产品的功能不再是唯一的重点,产品"精神"方面的表现越来越受到重视,情感是其中一个重要的方面.用户对于每个产品都有自己的感觉,而设计师是否能够真正理解用户对产品的情感认知,是否情得在产品中传递这种情感呢?其中充满着模糊性和不确定性.产品风格意象及其设计涉及心理学、符号学、美学、计算机技术、工业设计、人机工程等多领域的知识.然而目前的风格研究多限于寻找一种设计语言以表达风格,或是仅仅着眼于研究形态元素对风格的影响.这些研究的方法将复杂多变的风格问题简单化,限制了设计思路,难以有所创新.为此,我们对风格的两个层面——造型元素和风格特征,从符号学和美学的角度进行分析,提出了基于用户认知的风格意象的设计理论和方法.该文首先以新世纪产品设计的新趋势为背景,阐述了与风格意象认知相关的感性工学和产品语意学的研究现状,对涉及到风格意象认知和重建的文献进行了探讨,指出其缺陷,提出寻找新的风格意象设计方法的必要性.在"风格意象"一章中,分别对意象和风格做了阐述,把产品风格意象分成了两个层面.设计师对产品造型进行编码形成产品风格,消费者解读产品形成意象.产品风格意象主要满足了用户的情感需求,只有基于用户的情感进行产品造型设计才能达到完美的效果.在"产品造型风格的符号学分析"一章中,我们从符号学理论出发,探讨了造型要素的特征,以及造型要素意义的表达.作为风格实体的属性,造型要素的特征表现为反复出现的符号形式和符号规则.这些形式和规则,在设计中决定着产品风格表现,影响了用户对产品风格意象的认知,这也是通常人们对风格研究的层面.第四章,主要是从美学的角度对产品造型意象的情感认知做了一个分析.从视觉认知的角度来说,产品造型风格表现了一种形态的美,人对其的认知属于艺术审美形式.因此探讨"美"的概念有助于理解用户对风格意象的情感认知.第五章,以手机产品为调查实例,从风格意象、视觉感受、造型符号的象征性三个方面分析了用户对手机的风格意象的认知.在此基础上提出了一套设计方法,并通过实际应用对其进行了检验.该研究将符号学理论引入了风格意象的认知和设计中,并以实际的调查数据形象地说明了造型符号对风格的影响.提出了基于风格意象的设计方法,为产品创新设计开拓出了更广阔的空间. 收起

关键词 : 风格意象审美经验情感造型符号

7. 审美：世俗与崇高的内在统一

[学位论文] 高来源黑龙江大学 2006年硕士导师: 丁立群共49页

摘要 : 对经验的阐释是杜威哲学中最为关键的部分，可以说他整个的哲学都是建构在对经验的重新阐释之上的。所以对杜威的“经验”的发掘、阐释也成为合理理解其哲学的关键所在。知道在传统哲学的意义上经验是与感官相提并论的，是缺少理性分析的初级认识阶段... 展开

关键词 : 杜威审美经验理论生存论美国

8. 大众传媒对当代审美经验的影响研究

[学位论文] 黄敏姗广西师范大学 2008年硕士导师: 莫其逊共44页

摘要 : 审美经验是美学理论研究中的一个重要课题，古今中外的美学家和艺术家曾直接或间接地对其作过相关的阐释，发展到今天审美经验成为美学研究的热点话题则是当下审美现实所促成的必然趋势。在大众传媒盛行和发达的大背景下，审美经验在既往的特点下呈现... 展开审美经验是美学理论研究中的一个重要课题，古今中外的美学家和艺术家曾直接或间接地对其作过相关的阐释，发展到今天审美经验成为美学研究的热点话题则是当下审美现实所促成的必然趋势。在大众传媒盛行和发达的大背景下，审美经验在既往的特点下呈现出新的特征，出现的种种与审美经验的相关现象，要求我们深入去理解与这些现象相关的审美经验本质与特点。论文首先对审美经验的内涵进行分析整理，在对既往的理论家对于审美经验的研究成果的梳理中，确定审美经验的定义、明确研究审美经验的哲学基础，并对审美经验相切的几点因素：审美感知，审美对象和审美情感进行了分析和解释，总结出审美经验的发生机制和显示出的普遍特征。论文第二部分对大众传媒对当代审美经验的影响进行较详细的探索分析。大众传媒使得人们的生活审美化、艺术化，当代人们的审美经验呈现出平面化、私人化、多元化、虚拟化等特点，而这些特点都贯穿于大众传媒对于当代审美经验的影响中。论文主要从大众传媒对既往审美经验的突破和冲击两方面入手，分析审美经验的特点和大众传媒对当代审美经验的影响。一方面，大众传媒背景下，艺术的阐释有了更多的方式和手段，丰富着人们的接受方式和审美观念，人们既往的审美经验得到了丰富多样化，人们对动态立体的审美期待得到强化，在虚拟场域中经历着对时空的体认和对身份、存在的认同。另一方面，由于技术与速度的压迫、审美主体的审美方式转变，审美经验中的“震撼”被心神涣散的快感和震惊所置换，对历史深度的追问以及对个体和社会存在的关注在传媒语境中盛行的崇尚“轻逸”的主题中被消解，对速度的崇拜与追逐导致对潜心静观与深度思考的忽略。论文在第三部分结合当下较突出的三个审美经验现象进行分析论述，即身体审美经验现象、审美经验“童龄化”现象和审美经验娱乐化和审丑狂欢现象。通过对三个现象的分析，以期达到通过具体事例支持论文论点的目的。大众传媒对于当代审美经验的影响具有两面性，有利有弊，我们要肯定大众传媒在传播具有审美价值的事物和事件上具有自身独特的优势，我们的审美经验确实因为大众传媒的存在变得丰富多元，变得新奇独特，审美经验的领域也被很大程度地拓宽，但我们也应认识大众传媒对审美经验的不利影响，积极了解并应对大众传媒对我们的审美经验产生的威胁。收起

关键词 : 大众传媒审美经验接受方式

9. 杜威审美经验理论研究

[学位论文] 刘璇吉林大学 2020年博士导师: 王立共193页

摘要 : 什么是审美经验，审美经验究竟是如何发生的？整个《艺术即经验》都可以视为对上述问题的回答。杜威的审美经验理论是本文的研究主题，如果说经验概念是杜威全部哲学的核心概念的话，那么审美经验就是杜威美学最核心的概念。聚焦于审美经验的概念使杜... 展开什么是审美经验，审美经验究竟是如何发生的？整个《艺术即经验》都可以视为对上述问题的回答。杜威的审美经验理论是本文的研究主题，如果说经验概念是杜威全部哲学的核心概念的话，那么审美经验就是杜威美学最核心的概念。聚焦于审美经验的概念使杜威美学获得了足以与所有其他美学相区别的特征。通过将艺术定义为审美经验，杜威使审美以及美学的重心由作为客观对象、物质客体的艺术品转向了人的经验。在传统二元论哲学影响之下，有了诸多二元的区分与对立。基于二元论哲学的美学，其最重要的后果之一就是将审美对象客体化，从而人为地将自我与审美对象分裂对立起来。艺术的中心变成了艺术品，而艺术品则被放入博物馆，进一步与人的生活经验割裂开。杜威美学与这种二元论美学完全相反：“对杜威来说，艺术的本质和价值，不只是存在于艺术品中，而是存在于创造和感知它们的动态和发展的经验行为中。通过授予审美过程超过作品的特权，艺术被定义为‘一种经验性质'，而不是一个物体的集合，或一个仅被这些物体共有的实体性的本质；审美经验因此成为艺术哲学的基石。” 什么是杜威的审美经验？本文借用理査德?舒斯特曼的分析框架为坐标梳理了杜威审美经验概念的七个维度：1)审美愉悦，2)现象学特征，3)概念的作用：划界论与转化论，4)感知与知识，5)完整性，6)感觉的强度，7)静观vs.忘我。从这七重维度出发，可以对杜威的审美经验概念作出总体上的把握。总体而言，杜威美学与力求清晰准确的分析美学不同，它并不追求准确的概念界定。舒斯特曼的七重维度可以视作是对美学史上所有美学家探讨审美经验概念的理论总结。同时，这七重维度也涵盖了杜威审美经验概念最重要的方面。如何达到审美经验？审美经验并不是什么特殊类型的经验，而是所有经验可能达到的完满的状态。在杜威看来，审美经验源于普通的生活经验。本文从“情感与表现”、“实质与形式”以及“节奏与能量的组织”这三个大方向入手，解析如何达成审美经验的问题。同时，这与《艺术即经验》一书的总体结构也是大体上对应的。当然，如何达到审美经验具有实践的性质，即便所有的条件都具备也不能保证每一个人都必然会达成审美经验。即是说，这里讨论的并不是审美之科学。收起

关键词 : 杜威审美经验理论哲学思维

10. 书法审美经验阐释

[学位论文] 梅学味福建师范大学 2013年博士导师: 朱以撒共162页

摘要 : 书法审美经验研究，是书法美学研究领域的一个重要组成部分，其中以审美主体和创作主体在审美与创作过程中所产生的一系列心理变化为主要研究对象。关于书法审美经验的专门研究，目前在国内较为鲜见，仅见零星的、片段的论文陈述。本文的论述主要分为... 展开

关键词 : 书法创作审美经验艺术风格