摘要: 晚明士大夫歌妓词是程朱理学禁欲思想消融之后的产物.晚明士人对歌妓的爱赏,就歌妓之美而言,没有停留在肉欲层面,而是上升到审美层面,以"态"与"韵"来观照歌妓;就歌妓之艺而言,除了歌舞技艺,更推重其诗词书画等文艺才能;就两性之间情感而言,大多能去除... 展开 晚明士大夫歌妓词是程朱理学禁欲思想消融之后的产物.晚明士人对歌妓的爱赏,就歌妓之美而言,没有停留在肉欲层面,而是上升到审美层面,以"态"与"韵"来观照歌妓;就歌妓之艺而言,除了歌舞技艺,更推重其诗词书画等文艺才能;就两性之间情感而言,大多能去除逢场作戏之虚情,而以真切、诚挚、深厚见长.晚明士大夫歌妓词的这种新变,原因多端,其中阳明心学破冰之功不容忽视.但心学本身并非纵欲主义的,其中的关键在于心学"求乐自适"、"好色之诚"等观念流播中的变异. 收起