摘要: 汪中本来主修诗歌古文等辞章之学,但在推崇经学考据的乾隆时代,他难以抗拒时代潮流,三十以后专治经学而冷落辞章.可以说,汪中诗文创作不多但精妙动人.生前没有在"四六"或"骈文"方面获得赞赏,也没有对骈文发表过任何评论的汪中,死后虽然作为骈文家获得... 展开 汪中本来主修诗歌古文等辞章之学,但在推崇经学考据的乾隆时代,他难以抗拒时代潮流,三十以后专治经学而冷落辞章.可以说,汪中诗文创作不多但精妙动人.生前没有在"四六"或"骈文"方面获得赞赏,也没有对骈文发表过任何评论的汪中,死后虽然作为骈文家获得了某些赞赏,但多与其古文诗歌并列或者与洪亮吉、孔广森、袁枚、胡天游等并举,并无清代高峰地位.然而,在今天的文学史和骈文史著作中,他却多被视为清代骈文中成就最高的名家,获得独尊地位.这种接受和演变现象是值得深思的.其实,在乾隆骈文意识高扬和骈文创作中兴的时代,汪中对"骈文"概念无动于衷,正是他为文不专一体、骈散不分的结果.他创作了骈散交融、具有汉魏清劲简练风格的文章,而不是对偶工整,四六句式鲜明,隔句对丰富的齐梁体骈文.乾嘉时代,这种只是句式整齐而不讲究对偶的文章多不被视为"正宗"骈文.因此,汪中在清代的骈文独尊地位,只是建国后对"骈文"了解不多而误读的结果,而并不是清人所认可的当代骈文成就最高者. 收起