摘要: 服饰不只满足御寒蔽体的需求，除了是一块遮羞布，它还体现出个体身份及审美倾向，更是一个时代的缩影。而风格在这其中扮演了重要的角色，大到民族，小到个人，每一件衣服都需要恰到好处地勾勒出穿衣者的态度和喜好，并且能够被人迅速解读出这些潜在... 展开 服饰不只满足御寒蔽体的需求，除了是一块遮羞布，它还体现出个体身份及审美倾向，更是一个时代的缩影。而风格在这其中扮演了重要的角色，大到民族，小到个人，每一件衣服都需要恰到好处地勾勒出穿衣者的态度和喜好，并且能够被人迅速解读出这些潜在的信息。 因此，服饰风格不只是稳定的样式，更是一种情感延续的方式。很多人认为服饰风格不过是社会活动的表象，但从更深远的意义上而言，服饰风格联系的是人类个体与外界社会所形成的关联，包括“我是谁”的身份属性、“从属什么群体”的社会角色等。它以我们肉眼可见的视觉方式，帮助我们在无形的语境下描绘出了一幅极其鲜明的关系脉络。综上本文选择以“服饰风格”为研究对象，借用符号学理论视角，研究其如何进行有效表意，又是在怎样的情景下发生意义变迁。 本文通过对中西方服饰发展史的梳理，发现服饰史本身就是一部风格史，而且无论服饰风格如何变化，都在遵循一定的规律。结合罗兰·巴特对于服饰流行的研究，以符号学作为理论工具，本文将服饰风格定义为“服饰文本的附加符码”。研究发现判断一件衣服是否具有某种风格，元结构和符码之间的相互作用是前提和基础，而当该文本被解释社群的成员认识并对之达成共识，才意味着风格的确立。 目前部分研究未能突破传统服饰研究的局限，仍然将服饰发展与社会动向相割裂，忽视服饰在社会中的意义建构是一个动态、持续性的过程，本研究认为文化标出性贯穿于服饰发展的始终，是风格演变、意义迁移的基本逻辑。正异项地不断翻转带来了风格的流转，而这其中发展出了两个典型文本——时尚风格和亚文化风格，这两种风格，在一定程度上可以看作是某种衔尾蛇式的状态，曾经的“精英主义”很有可能成为“小众文化”，而在过去曾经被大批人所不屑的“青年文化”则一跃成为“主流”，无论是由上至下的“下渗”还是由下而上的“上渗”，服饰风格始终保持着标出性的特征。 正异项持续地博弈共同构筑了风格的迭代和更新，从宏观的角度看，服饰风格既是多种文化思潮共同涌现与交融的结果，同时还是文化演进中不可缺失的关键一环。衣服所包裹的人体，可能僵硬，可能灵动，它所指向的文化，可能沉闷，可能包容，服饰演变必然受到新旧思潮的影响。风格的更替与革新，也从来不是一个循环往复的过程，而是递进式地发展，新风格必然批判地继承旧风格，不拘一格与墨守陈规，始终是拉锯的两股力量。在这两股力量之下，各文本在表意过程中标出性持续翻转，进而使得服饰风格的意义不断丰腴。 收起