摘要: 近年在十二桥、新一村、阳光地带二期点等10余处遗址中，相继发现了一种筒状器物。这种器物出土时多已经残损，因而造成学界对这类器物命名不一，并且在分期、功能等问题上缺乏系统的研究。随着盛家院遗址的发现，为深入探讨这一类器物提供了契机。因... 展开 近年在十二桥、新一村、阳光地带二期点等10余处遗址中，相继发现了一种筒状器物。这种器物出土时多已经残损，因而造成学界对这类器物命名不一，并且在分期、功能等问题上缺乏系统的研究。随着盛家院遗址的发现，为深入探讨这一类器物提供了契机。因此，本文旨在填补这一空白，引起学界的重视，为之后深入研究做一定的铺垫。 首先，本文探讨了报告中的筒形器，并在系统梳理筒形器的器物形态后，将这类器物的特点归结为夹砂，圆筒状，直腹或束腹，无底，下底外侈、内凸或直筒，器表粗糙，器壁较厚，多数器物有镂孔。器身瘦长，口径小于器身长度。并根据这一定义全面的搜集了成都平原地区的筒形器。 然后，本文探讨了筒形器的类型和分期。依据筒形器器身的特点，将其器底分为了五型。根据共存器物以及以往学者对成都平原商周时期的时代划分，本文将筒形器的发展划分为了五个时期。第一期为草创期，数量少，分布范围有限；第二、三期为筒形器的鼎盛期，分布范围广，出土数量多；进入四、五期则已经衰落；第五期之后便消失了。 之后，本文基于筒形器的造型和出土环境、状态，并通过对比战国时期出现的支柱型器座，以及历史时期的支烧器具，认为这类器物应是一种支烧窑具，并被用来烧造尖底杯、小平底罐等器物。 最后，通过对比周邻地区的遗存，本文认为筒形器是一种本地创造的器物，并且主要存在于十二桥文化的遗址中。沙溪遗址和塘房坪遗址中出土的筒形器，并未形成发展、传承脉络。其来源应当是由成都平原外传之后形成的，且未被传承。 收起