摘要: 《诗经》是我国最早的诗歌总集，编成於春秋时代，在後世的流传中成为儒家的核心经典之一。除了目前能见到的传世本《诗经》外，出土文献中也存在大量的《诗经》。对这些出土文献《诗经》材料，有必要结合传世本《诗经》进行整理研究，以期望达到出土... 展开 《诗经》是我国最早的诗歌总集，编成於春秋时代，在後世的流传中成为儒家的核心经典之一。除了目前能见到的传世本《诗经》外，出土文献中也存在大量的《诗经》。对这些出土文献《诗经》材料，有必要结合传世本《诗经》进行整理研究，以期望达到出土文献和传世文献互相证明互相阐发的目的。将这两种系统的《诗经》进行对比研究，可以促进文字学、文献学等学科的发展。 本文收录青铜器铭文、石鼓文、信阳楚简、郭店楚简、上博楚简、清华楚简、香港楚简、阜阳汉简、武威汉简、汉石经、汉铜镜、马王堆帛书、敦煌抄本、吐鲁番义熙文书等出土文献中所出现的《诗经》文本。另外安徽大学藏战国楚简中保存有目前所能见到最早的《诗经》文本，本文也将其收录。 本文以《毛诗》的诗篇为序，逐篇逐句逐字比对，罗列众家之说，择善而从，在有必要补充的地方略下按语以作说明。本文涉及古文字、今文字、汉魏六朝俗体字等，利用文字之比对推进文献的整体研究，研究内容大致有以下几点： 第一、通过对《诗经》异文的考察，在前人基础之上，总结出《诗经》异文大致有古今字、通假字、异体字、俗体字、同义互换、衍文、脱文、倒文等九种，并对每个异文案例做出详尽的疏证。 第二、利用传世文献文本可对读的优势，结合出土文献，将古文字、今文字和俗体字在文献的基础上综合比对，以期考索文字流变的规律。 第三、立足出土文献，在对出土文献做出详细的分析後，检视传世《毛诗》，对今本《诗经》的形成以及今本《诗经》在各个时代的流变做出合理的推测。 第四、充分结合出土文献，反思传统的《诗经》解释，期望在前人的基础上，对《诗经》的某些篇章做出更加合理的阐释。 收起