摘要: 20世纪80年代，国内全方位开放的历史转折机遇引发了新一轮“西学东渐”浪潮，也顺势打开了魔幻现实主义大师马尔克斯作品及其创作思想的入华与传播大门。自此，马尔克斯“变现实为幻想而不失其真实”的笔法迅速受到重视并产生了强烈回响。在中国文艺界，... 展开 20世纪80年代，国内全方位开放的历史转折机遇引发了新一轮“西学东渐”浪潮，也顺势打开了魔幻现实主义大师马尔克斯作品及其创作思想的入华与传播大门。自此，马尔克斯“变现实为幻想而不失其真实”的笔法迅速受到重视并产生了强烈回响。在中国文艺界，许多作家都从他的魔幻手法中得到启示，并将其用于自己的创作。阎连科作为其中之一，受到马尔克斯的深远影响。自1997年《年月日》、《日光流年》面世后，其创作风格一直被归结为“中国的魔幻现实主义”。阎连科曾在许多场合都说到“马尔克斯告诉我什么是真实”。马尔克斯的真实观念启发了阎连科，浸润在他的作品中，外在表征即为故事情节的互文、叙事风格的趋同。然而，“似”马尔克斯只是其中一面，在接受了马尔克斯的真实观后，出于写作个性的需要以及文化语境的转变，阎连科逐渐走出他者神话，将其创造性转化为“神实主义”，并从结构、文体上不断创新，形成独特的阎氏风格，直指中国社会里“看不见”的真实。 值得注意的是，阎连科对马尔克斯的接受并不是一蹴而就的，他对马尔克斯的态度经历了20世纪80年代的本能性拒斥，历经90年代对他者神话的认同并产生共鸣，到21世纪后阎连科逐渐开始找寻自我镜像，对提取的东西进行能动性重构的承递和嬗变过程。拒斥—共鸣—重构体现的是一个动态的过程，阎连科借他文化之形，转化为自我书写的风格，并逐渐构建文学主体性。 本文共分为五个部分：绪论主要对研究现状及研究方法、研究思路、学理意义进行梳理；第一章先从80年代阎连科和马尔克斯的文学姻缘讲起，在80年代马尔克斯最为火热的年代，阎连科出于对文化传统的坚守以及自身领悟力所限，对马尔克斯产生了一种来自本能的拒斥。第二章结合文本，讲述90年代，卧病床榻的阎连科在疾病缠身时，偶然拾起《百年孤独》，病中的特殊体悟使他迅速走入马尔克斯的魔幻世界，并借此洞开了他对小说“真实”的看法。基于此，阎连科的写作风格与马尔克斯逐步趋同。第三章聚焦于阎连科的“重构”之路，由于文化语境的变化，也出于自身写作的需要，阎连科从叙事、文体上不断创新，并回归中国文化传统，能动性重构的神实主义，直指中国社会表面看不见的真实。结语部分：阎连科对马尔克斯的接受，是一种将文学传统与乡土经验和现代派手法结合在一起的能动性构建，这不仅帮助他找到了自身的写作个性，也为中国当代文学指明了一条道路。即如何通过“他者”找寻“自我”，中国现当代文学在西方话语的长期笼罩下，如何摆脱同化危机，争取自身独立性，并融入“世界文学”。 收起