摘要: 在自然神论风行的时代，休谟提出了自己的宗教哲学。他通过一种经验的和怀疑的方法，批判了当时流行的所有上帝存在证明，包括神迹论证、设计论论证、本体论论证、道德论证等等，指出这些证明并不符合实际经验，也不符合逻辑，即使能够证明上帝存在，... 展开 在自然神论风行的时代，休谟提出了自己的宗教哲学。他通过一种经验的和怀疑的方法，批判了当时流行的所有上帝存在证明，包括神迹论证、设计论论证、本体论论证、道德论证等等，指出这些证明并不符合实际经验，也不符合逻辑，即使能够证明上帝存在，也不是人们所需要的那个全知全善全能的上帝，从根本上取消了宗教的理性基础。休谟认为，正是普通的人类生活感情才导致了宗教的产生。另外，他也批判了当时流行的把宗教作为道德的基础和保证的观点。休谟认为道德也起源于人类情感。而作为道德保证的“灵魂不朽”和“善恶报应”，也是既缺乏经验基础，又缺乏理论论证的，所以这些个别信条根本无法承担起道德保证的重任。从实际效果来看，宗教的败坏还带来了迷信和宗教狂热，在与多神教的比较中，(一)神教也表现出了更多的不宽容、压抑人性和败坏理性，给道德造成了更为恶劣的影响。然而不可根据休谟的宗教批判，就断定休谟是无神论者。在休谟心中的真正宗教是“怀疑的、悬置判断”的，虽然无法得到确切的结论，但是可以得到快乐和满足。休谟的宗教哲学标志着现代宗教哲学的开端，给后世带来了重要的影响。 收起