摘要: 龚自珍是中国近代卓越的启蒙思想家，同时又是一位“百科全书派”式的学人。本文试图从学者这一角色入手，以经学和史学为例，对龚自珍的学术思想作以初步探讨。龚自珍学术思想的产生有深刻的历史文化背景。它是在嘉道之际严峻的社会危机触发下，思想界... 展开 龚自珍是中国近代卓越的启蒙思想家，同时又是一位“百科全书派”式的学人。本文试图从学者这一角色入手，以经学和史学为例，对龚自珍的学术思想作以初步探讨。龚自珍学术思想的产生有深刻的历史文化背景。它是在嘉道之际严峻的社会危机触发下，思想界坚冰乍解，文网初开，经世致用的价值观念重新抬头下的时代背景下产生的。龚自珍的学术思想继承前人并有所发展。其学术渊源主要有家学、常州今文经学和佛学等几个方面。1819年从刘逢禄授《公羊春秋》是龚自珍学术路径转向的重要标志。公羊学与政治紧密相联的特点以及宣扬“变”的观点，有助于打破沉闷闭塞，停滞不前的社会风气，因而使龚自珍人受启发。龚自珍的经学著作全面继承公羊学“张三世”、“大一统”的理论，并结合自己的时代特点进行新的发展。龚自珍治经着眼于社会现实，具有鲜明的经世色彩。同时又兼采古文，不存家法门户之见。在史学理论方面，龚自珍提出著名的“尊史”说，认为“史为道先”。在西北边疆史地，蒙元史地及海防史的研究方面，龚自珍也远远走在时代前列。 收起