摘要: 禅与语言之间有着复杂而又特殊的关系，因此，禅宗语言具有重要的研究价值。到目前为止，关于禅宗语言的研究主要包括语义、语法、语言哲学等方面，大部分的研究仍囿于单一的学科领域，各学科之间彼此隔膜。 本文以广义修辞学为指导思想，从“修辞功... 展开 禅与语言之间有着复杂而又特殊的关系，因此，禅宗语言具有重要的研究价值。到目前为止，关于禅宗语言的研究主要包括语义、语法、语言哲学等方面，大部分的研究仍囿于单一的学科领域，各学科之间彼此隔膜。 本文以广义修辞学为指导思想，从“修辞功能三层面”角度进行禅宗语言研究：在修辞技巧层面论述了禅宗悟境中的话语建构方式；在修辞诗学层面论述了禅宗悟境中的文本建构方式；在修辞哲学层面论述了禅宗悟境中的精神建构。指出在话语建构中，“不立文字”是禅宗基本的语言观，不离文字是其实践方式。在文本建构中，进入文本层面的禅宗诗歌的终极关怀是明心见性，诗与禅的契合使我们要用诗性的感悟机制去领会自然活泼的生命。在精神建构中，禅宗语言的主体是禅师和学人，他们陷入语言构筑的囚牢中，也栖屠于语言建构的家园中。他们在解构与重构中去语障，解心囚，投入活泼泼的世界中。从禅宗语言的修辞分析中，可以挖掘出其深层意蕴：禅宗终极实在的不立文字与在世存有的不离文字在本质上是统一的：禅宗用诗歌形式呈现了禅宗文本建构的诗性气质：禅师与学人的对话是贴近生命的精神建构。 收起