摘要 : 董其昌学禅和学画大约同时,但是董在青年时期参禅即达到一定的境界,他对禅的悟入要早于对画的悟入。于董而言,“南北宗”诸画家的皴法、笔墨,就像是禅宗中的则则公案、话头。自董青年时代始,他仿古绘画的一个基本特点即仿而不似,这与禅家“见过于师,方堪... 展开 董其昌学禅和学画大约同时,但是董在青年时期参禅即达到一定的境界,他对禅的悟入要早于对画的悟入。于董而言,“南北宗”诸画家的皴法、笔墨,就像是禅宗中的则则公案、话头。自董青年时代始,他仿古绘画的一个基本特点即仿而不似,这与禅家“见过于师,方堪传授”的思维方式相通。合参和圆融是董在绘画上仿而不似的重要法门。董59岁及以后多次在论书中引用禅家“拆肉还父,拆骨还母”的典故,其所阐述的理趣与董“画须熟外熟”“妙在能合,神在能离”等绘画理论相似,体现了他晚年绘画所追求的境界。 收起